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說完之後，鴻鈞道人指著旁邊的兩個石臺，示意玄源入座。
“玄源道友，還請入座。”
“既然如此，在下客隨主便。”
之後，玄源和鴻鈞道人同時落座，相對盤膝在石臺之上。
在落座之後，玄源沒有過多的寒暄，畢竟對於先天神魔來說，禮節雖然同樣必不可少，可在這之後，其餘的話便顯得多餘了。
玄源上門是來論道的，在論道之前，雙方其實沒有什麼交情，自然也就沒有敘舊這個環境。
至於自我介紹，先天神魔的一切其實都蘊含在自己的大道法則之中，沒有什麼是比直接論道交流更能夠熟悉一個人的。
由於玄源是上門拜訪，鴻鈞道人為了一盡地主之誼，率先開口。
鴻鈞道人在一開始所說的乃是大羅金仙之道，這一階段的修行對於鴻鈞道人和玄源來說，雖然已經是過去式了，可大羅金仙時候的根基同樣也是一個修士的根基。
所以哪怕鴻鈞道人的修為到達了準聖，這部分的經驗同樣對他十分重要，玄源自然也不例外。
隨著鴻鈞道人的講道，玄源發現，鴻鈞道人和自己一樣，十分注重根基的穩固，而這，或許也是每一位要突破準聖修為的大羅道果需要面對的事。
不止如此，透過交流玄源得知，鴻鈞道人的修煉的大道乃是均衡之道，由此可以看出，他的目標或許是以自己的均衡大道來均衡洪荒天地之中的大道。
這是有別於以雷神的以一道御萬道，和玄源的化萬道為己道。
鴻鈞道人採用的均衡的手段，這樣的手段看似想必雷神和玄源來說更加柔和，其實不然。
雷神和玄源的大道，哪怕最終成型，能夠影響的也不過是自身的大道，因為無論是雷神還是玄源，都只是把其他的大道化為自身大道的養料。
而鴻鈞道人不同，他的均衡大道，修道最後能夠以他均衡大道的手段，來均衡洪荒天地之中的大道，也就是均衡天道。
而所謂的均衡，從某個角度來說，就是在獲取洪荒天道的解釋權。
畢竟洪荒天道乃是洪荒天地眾生意志的集合，他的本身就是穩定且均衡的，又何必需要鴻鈞道人的均衡。
哪怕天道有所缺陷，也不過是相對在自然演化之中某個時間段，以洪荒天地的強大底蘊，自然能夠隨著時間的推演自然修復，這同樣符合自然的規律。
就如同現階段的人類一般，所謂的保護環境、改善環境不過是從人類的角度出發而已。
對於地球來說，或許人的所謂的環境汙染不過是地球自然演化的一個過程呢？如果沒有人類的存在，溫室效應就不會出現
所以人類所謂的改善環境乃是從人類自身的角度出發，其實地球本身並沒有出現問題。
同樣的，鴻鈞道人所謂的均衡也不過是從他自身的角度出發去均衡，或許在特定的時候，還是從先天神魔大眾的角度出發去均衡。
在初期或許不會有問題，可未來如何誰有能夠清楚。
就如同大部分宗教的教旨本意大多是勸人向善，可由於有了不同的人掌握宗教的權利，擁有了對宗教教旨的解釋權，自然也就會有野心勃勃之人扭曲教旨的本意，用來鞏固自身的統治，或者是化為維護自身利益的手段。
當然，眼前的鴻鈞道人或許並沒有想得那麼深遠，不過也只是一個求道之人罷了。
雖然由於傳說之中的事情玄源對於鴻鈞道人難免有所關注和猜測，可眼下的鴻鈞道人，還不是日後哪位可能掌握洪荒天道，高臥九重天的道祖。
玄源仔細的聆聽鴻鈞道人的講道，這也是玄源第一次聽準聖修為的修士的講道，由不得他不認真。
由於鴻鈞道人修的是均衡大道，這也就註定他同樣要接觸其餘的三千大道，這正好和玄源所修的相近。
當然，鴻鈞道人對於其他的三千大道的修行同樣十分淺薄，甚至在許多大道法則之上還不如玄源。
也不排除鴻鈞道人又藏拙的想法，畢竟他也不可能對玄源和盤托出。
在鴻鈞道人講完大羅金仙之道後，玄源也開始講起了自身的大羅金仙之道。
從本質上來說，玄源的大羅金仙之道是一個不斷參悟各種不同的大道法則的過程，只不過是玄源有選擇的將其中一部分大道法則化入自身大道法則的框架的基礎法則之中。
剩下的部分，玄源沒有過多的深入參悟，而是將其填入自身大道法則的框架之中，作為自身的積累
