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“有所涉獵，不過造詣比不上方丈。”李奉寧回答道：“畢竟我只是精於佛像雕刻，並非是一個正宗的佛門中人。”
尊勝一聽這話，頓時難知虛實，因為這一番話，可以是謙虛，也可以是真話。
他還想透過佛法這一話題引出李奉寧的佛門法相是如何修得，但李奉寧如此說了，他也問不下去了。
李奉寧會雕刻如來佛祖、四大天王，在金華城的天佛寺中雕刻過天龍八部眾中的阿修羅、迦樓羅、夜叉還有娑竭龍王。
緊那羅、乾達婆還有摩呼羅迦他沒有雕刻過。
因為他的前身也沒有雕刻過這天龍八部中的其中三個，所以他對這三個的形象不熟。
因此，他便問尊勝是否有這三個神的畫像。
尊勝吩咐弟子去藏經閣取來畫像，告退了一聲，暫時離開了。
其他和尚，見方丈離開，自也不會在此處逗留。
李奉寧手掌一揮，巨大的如來佛祖像便忽然飄了起來，飛上了供桌。
一會兒後，一個五臺山和尚拿來了三幅畫卷。
李奉寧接過後，這和尚便即退下。
他首先展開了第一幅畫卷，上面是一個美麗的少女，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美。
這是天龍八部眾中的乾達婆形象。
在佛門傳說中，乾達婆又稱為“香神”，身上發出香氣的神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理。
李奉寧左手拿著畫，右手則向一塊大石伸了過去，施展起御土術。
突然，這大石宛如豆腐一般被切下了一截，懸浮在空中之上。
李奉寧對著畫像，施展御土術雕刻著。
石塊上的石屑紛紛而落，一會兒之後，乾達婆便被雕刻出來了。
紛紛雜雜的梵音聲在耳邊響起，一股資訊流湧入腦海中。
得到了一門名喚幻香的神通。
根據腦海中湧入的資訊流，施展這神通後，可以放出一股香氣，聞得此香的旁人，便可讓其眼中呈現出幻像。
而幻像如何，則得靠自己設計。
如果這門神通給這方世界的人所得，可能用得並不得心應手。
因為這方世界的修士所接受的資訊實在太少。
若是給尊勝施展這門神通，他所設計的幻像也許只是青燈古佛、滾滾梵音；
若是給道門之人施展這門神通，可能所設計的幻像只是道家洞觀，巍峨青山；
若是給邪修施展這門神通，定是一些不堪入目的場面；
而李奉寧來自資訊爆炸的時代，見過的場面數不勝數，那幻像，可以是一個接一個，信手拈來，無有窮盡。
“之前我雕刻的佛像，多數得到的是戰鬥神通，輔助神通近乎沒有，得了這個神通，總算是補了一下短板。”李奉寧心中嘖嘖讚歎。
然後，李奉寧放下了乾達婆的畫卷，展開了另一幅畫卷。
上面是一個頗為美貌的婦女，整個身子坐在一團祥雲之上，身穿華服，絲帶飄揚，手上抱著類似琵琶的樂器，右腳微微抬起，做著類似於金雞獨立的動作，膝蓋上安放著一個橫鼓。
這是天龍八部眾中緊那羅的形象。
緊那羅在佛門傳說中，又稱為“音樂天”或“歌神”，能歌善舞，為佛門中的樂侍。
李奉寧照著畫卷雕刻，一會兒之後，緊那羅的雕像也雕成了。
耳邊響起了梵音，資訊流湧入了腦中。
得到的神通是迷樂。
根據湧入腦海中的資訊流，施展這門神通後，可放出樂聲，這樂聲可以影響人的精神，有一定的迷魂作用。
“這有點像前世的催眠術。”
李奉寧咀嚼著關於迷樂的資訊流，心想。
他放下了緊那羅的畫像，將最後一圈畫卷展開。
這圈畫像上畫著的是佛教神祇中的摩呼羅迦，又稱“大蟒蛇神”，人身蛇頭。
李奉寧按畫像中的形象雕刻著，一會兒之後，摩呼羅迦的雕像也雕刻完成。
梵音響起，資訊流湧入腦海。
得到了摩呼羅迦法相的神通。
根據腦海中的資訊流，這摩呼羅迦法相除了戰鬥之外，還可放出一種蛇毒。
中毒的人、修士或者妖皆全身麻癢，痛苦難當。
隨後，李奉寧繼續把其他天龍八部眾雕刻了出來，將大雄寶殿內的雕像完全佈置好了。
“迷樂可以影
