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這方先生，是太清的三尸之一……李奉寧心中一驚，深深看了眼被壓在五行山下的方先生元神。
元神散發著灰黑色的煙氣，變得虛幻不定。
李奉寧繼續消化著方先生的記憶。
方先生成形後，方才擁有意識。
他知道，他是太清的分出來的第一屍，是太清成聖前的數種執念的結合，所以他只有太清一部分的記憶，一部分的法力。
當他成形後，他發現自己所處的天地與自己記憶中太清所處的天地大不相同。
天地間的靈氣，似乎稀薄了許多。
而且，他發現，三清不再存在於這個世界，而這個世界的一部分人，則雕刻了三清的道像，將其供奉著。
無論這個世界的人們如何懇求三清，三清都不會降下一絲神蹟，在他的記憶中，這與三清之前的作為大不相同。
他不知道，是三清無法再顧及這個世界，還是因為三清斬卻三尸後，再無任何執念，對一切都不聞不問了。
因為他是太清數種執念的結合，初涉人間時，他還不甚適應，但隨著時間的推移，他逐漸補全了自己的其他性格，將這數種執念壓下去了，心性漸趨正常。
不久後，他遇到了一夥修士。
這夥修士雖然道行與他相差甚多，但卻有著極為厲害的法寶。
他認出了其中兩個法寶，是太清曾經煉出來的風火蒲團和金剛琢。
他不知道為何太清離開了這方世界，會把法寶留下。
他問了那些修士，那些修士也說這是他們門派傳下的，他們也不知道。
他把他們殺了，然後獲得了風火蒲團和金剛琢。
……
初到人間時，他除了看到了太清的信仰之外，還看到了另一種信仰。
他驚奇的發現，似乎尊崇這個信仰之人比尊崇三清一脈的更多，這個信仰，被旁人稱之為“佛”，這個信仰的極度尊崇者，被稱為僧人。
說來奇怪，“佛”這個理念，他的記憶中也有，他的記憶，也即是太清的一部分記憶。
當時，他覺得並非巧合，有心之下，便發現了有的僧人有著道行，會法術，一些法術，他也頗為熟稔。
由此，他感到奇怪，一經瞭解，他才知道在太清還影響這方世界的時日，曾在這個世界降下了一個分身。
這個分身在西行之時，將“佛”的理念和法術教給了西方的一個修行者。
這個修行者，名為釋迦牟尼。
釋迦牟尼得了太清分身“佛”的理念和法術，再憑著自己的理念和法術，遊歷世間，一朝頓悟，創下“大乘佛教”。
當時的他，心想太清能夠斬屍成聖，他經過修行後，應該也可，只可惜他只有太清的一部分記憶。
於是，他生出了一見釋迦牟尼的念頭，想從釋迦牟尼的口中得到當初太清分身與他具體說了什麼，或許其中便有一些成聖之道。
他聽那些僧人說，釋迦牟尼在西方靈山。
……
當他到靈山時，卻發現釋迦牟尼一眾諸佛，也與三清一般，離開了這方世界。
而佔據靈山的，則是那些佛的執念。
他們三清一脈，叫“斬三尸”，而佛門，則叫“破執”。
這些執念與他一般，被分出來一段時間後，便即成形了。
雖然，那些真佛不在了，但那些真佛卻把典藏留在了靈山。
這些典藏中，應該有釋迦牟尼等人破執之法。
於是，他便與佔據了靈山的一眾佛之執念說道，要求借典籍一看。
一眾佛之執念拒絕了他。
於是，他大打出手，打算將典藏強行搶來。
不過，數合之後，他發現自己非是這些執念的對手。
一番衡量之下，他施展了記憶中的法術，在這些執念的手底下逃脫了。
……
逃脫之後又過了一段歲月，他先後遇上了其他兩個太清三尸。
他們三個，雖然都是太清斬下來的三尸，是太清的執念，但他們並不心靈相通，反而有時候還互相猜忌。
他們三人，都有著太清的一部分法力和記憶。
雖然，他們的記憶有一部分是重合的，但大部分都是不同的，他們有著許多不同的法術。
但是，他們根本沒有共享，甚至連一點交換，都是小心翼翼。
眼前的方先生和另外兩個太清之屍說起了
