第一百五十四章——同化新民族的策略 (第1/2頁)
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正如埃德蒙預料的那樣，彼得拉克確實因為過度宣揚人文主義，甚至已經開始懷疑和反對教廷束縛人性，壓抑慾望的做法，引發了教廷內部對他的厭惡。
為了躲避主教、神父已經信徒們對他的憎恨，他只好接受了恩里科的建議，隻身來到南特市，面見推崇《神曲》，思想比較開放的埃德蒙，以期得到對方的賞識，能夠在兒時成長的法蘭西度過餘生。
值得一提的是，早在1347年，羅馬爆發了以柯拉·迪·裡恩佐為首的手工業者和商人的起義，推翻了封建政權，他就拍手稱快，認為羅馬迎來了嶄新的一頁。
只可惜，與1357年的巴黎市民起義一樣，這個新建立的政權，又被封建領主們無情地摧毀。
彼得拉克盡管心有不甘，可為了自己和家人的生計，被迫接受現實。
他見埃德蒙十分熱情，忍不住興奮地道。
“哦上帝啊，尊敬的伯爵先生，我非常願意接受您的邀請，您也知道，我早年曾在法蘭西生活過很長一段時間，我和我的家人，也非常樂意繼續在這片美麗的土地上生活。
但是有一點我必須要跟您說清楚，隨著我創作的不斷深入，我發現我們相處的這個時代，簡直如無盡的黑夜那樣，讓人感到窒息，我是說無處不在的教會，就是這個黑夜！”
好傢伙，您還是別說了，不然你人沒了，就連我也保不住。
埃德蒙即便擁有著穿越者的身份，思想意識也擁有新世紀的重要特點，可還是頓時被彼得拉克的言論，嚇得打了個激靈。
顯然，經過這大半年的適應，埃德蒙已經習慣了中世紀貴族的身份，他只好故作鎮定地道。
“您說得沒錯兒，尊敬的彼得拉克先生，此前我曾與一位交好的神父，討論過更深層次的問題，話題一度衍生到這個世界上是否真的有上帝存在。
遺憾的是，我惹惱了這位神父朋友，如果不是花費了鉅額的金幣，從他那兒購買了贖罪券，我想我恐怕早就被當成了異教徒，被投入火中活活燒死了！”
彼得拉克曾在與恩里科的聊天中，知道埃德蒙發表過地球不是宇宙中心、人類不是上帝創造以及上帝眷顧奧斯曼帝國等瘋狂的言論。
儘管他無法證明埃德蒙所說的是否準確，但透過邏輯推敲，至少證明埃德蒙的言論，的確不是毫無根據的胡說八道。
況且，這些言論比起人文主義來，明顯要更加深奧與晦澀，不禁讓這位五十三歲的文藝復興之父，對年僅十六歲的埃德蒙，產生了一絲敬畏，忍不住請教道。
“我認為您的言論並不是毫無根據，至少夏天跟冬天的夜晚，在相同位置觀察星星時，的確會看見不同的星星，我們人類也確實跟猴子或者猩猩看起來非常像，就好比驢子跟馬，還有，信仰上帝的十字軍，的確慘敗於奧斯曼帝國。
我想說的是，除過您和我以外，我的朋友與學生們，也都或多或少地跟我提起過類似的話題，只不過他們沒有您說得那麼透徹，總結得這麼簡潔，直擊問題的關鍵。”
我也是站在巨人的肩膀上，眺望人類的未來而已，這些都是此後七八百年中，人類精英們對未知探索的積累，沒什麼值得炫耀。
埃德蒙在心中喃喃自語一聲，忍住想要繼續跟彼得拉克探討下去的衝動，免得哪天禍從嘴出，便笑著搖搖頭。
“這些暫時並不重要，尊敬的彼得拉克先生，因為教廷的影響力實在太大了，我們吶喊的聲音越大，距離被燒死的時間就越快。
不如讓我們暫時先放下這個執念，安心教書育人，您只需要告訴手下的校長和老師們，給孩子或者成年人授課的時候，多講授些團結友愛，和諧相處的內容就行。
儘可能讓他們忘掉曾經的怨恨，形成一個布列塔尼跟法蘭西世代交好，同是一家人的觀點，然後再講授一些法文的基本常識，文學創作的基礎，這對您來說非常容易吧！”
埃德蒙的三言兩語，當然沒法說服聲望與名譽同在歐洲頂峰的彼得拉克，不去為人文主義而刻苦鑽研。
畢竟，他憑藉史詩《阿非利加》名揚遐邇，巴黎大學和羅馬市政府都表示要給詩人加冕桂冠。
不過，憑藉敏銳的洞察力，他準確地察覺到，埃德蒙只是迫於形勢，而不得不選擇忍讓，就如同他離開義大利共和國一樣，所以他自信地道。
“這簡直太容易了，因為他符合人文主義的核心內容，我絕對不會讓您失望的，尊敬的伯爵先生！”
埃德蒙知道彼得拉克不會輕易妥
