第五百三十四章 普通難度變地獄難度了（求訂閱 (第1/3頁)
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觀音菩薩心中嘆息了一聲，手一招，地上的衣帽便落入她的手中，“悟空，你莫要動怒了，這都是貧僧的主意，你要怪就怪貧僧，不要怪你師父了。”
唐三藏聞言大急，“怪不得菩薩，是貧僧說了誑語，貧僧願受責罰。”
猴子一瞬間便怒從心中起，若非鄭健攔著，怕是真的要一走了之。
“大聖，你可想好了！你這一走，可就真的食言於三界了！”鄭健勸道。
猴子一時間氣悶不已，只覺得自己走也不是，留也不甘。
觀音尊者一時間也沒了辦法，這件事兒，還真是他們算計猴子，理虧在先！
關鍵是還被鄭健給當場點破，直接便讓唐三藏和觀音菩薩下不來臺了……
即便猴子真的直接掉頭離去，這事兒傳遍三界，誰對誰錯也說不準。
唐三藏到底是金蟬子轉世，就是不一樣。
你說怎麼個不一樣法兒？
說到這裡，咱們便先來說一下金蟬子。
大家都知道金蟬子是如來佛祖的親傳弟子，但再往前的來歷，恐怕能說清楚的人就真的不多了。
要說金蟬子，就不得不從如來佛祖說起。
如來佛祖號釋迦牟尼，名喬達摩·悉達多，出家之前，乃是王子。
後來，釋迦牟尼出家修行，經歷過苦行、四禪八定等許多正道以及外道，卻依舊沒有找到真正屬於自己的道。
最後，釋迦牟尼來到了一棵菩提樹下，發下宏願，“不證菩提，不離此座”！
後來，釋迦牟尼終於領悟了自己的道，“一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，而不證得。”
釋迦牟尼一朝得道，一手指天，一手指地，“唯我獨尊”！
然而，這菩提樹下有如來證道，樹上卻恰好有一隻金蟬。
這隻金蟬，出生以來便在這棵菩提樹上，長久的吸吮菩提樹的汁液而得了靈性，成了仙靈之體。
再加上金蟬本就具有鼓譟的特性，聽了佛祖之道得到了點化，如來將其點化為人。
金蟬“鼓譟”的本性則變成了“能說會道”！
如來佛祖一看，頓時大喜，這金蟬果然是一個弘揚佛法的好苗子，於是便將其收為自己的弟子，賜名“金蟬子”。
所以，大家明白了吧？為何取經的不是觀音，也不是佛祖最喜愛的弟子阿難、迦葉，而是金蟬子！
要知道，佛祖拈花，迦葉一笑，這位論悟性、慧根，在如來眾多弟子中排第一幾乎是眾所周知的。
而金蟬子，沒取經之前，除了給鎮元子敬茶，還有別的出名的事兒麼？
但佛法東傳，除了“能說會道”屬性的金蟬子，別的弟子還真幹不好！
說白了，金蟬子就是宣傳委員！
此時，面對師徒之間出現裂痕的惡劣局面，身為金蟬子轉世的唐三藏終於開掛了，只見其忽然走到猴子面前，一揖到底，“悟空，是為師錯了！菩薩也是見我孤苦，方才將衣帽與我，想著對你有所羈絆，為師只想著讓你能長久的陪著師父，卻忽略了你的感受，這是為師的不對。現在，為師不要衣帽了，就用這顆真心來感化你，一日不行，便十日，十日不行，便一百日，百日不行便一千日，如此永無止境，為師相信，你總能明白為師的苦心，能和為師一起繼續走下去……巴拉巴拉……”
猴子聽的都瞌睡了，唐三藏還在那嗶嗶，最關鍵的是這傢伙聲情並茂，感情充沛，說的話還都有幾分道理，而不是灌水……
觀音菩薩見狀，心中升起幾分希望，收起了手中的衣帽……
說著說著，猴子終於聽不下去了，有心想走，卻又不願食言而肥，留下吧，卻又抹不下面子……
鄭健見狀，心中明白猴子其實還是願意跟唐三藏繼續走的，即便是他也被唐三藏的碎碎念給煩的不行，便打斷了唐三藏的說教，“三藏法師，不如，讓我和大聖說幾句話？”
唐三藏點頭，“好，仙長請便。”
鄭健拉著猴子走到一邊，目視猴子，以心傳音。
“大聖，西行取經，乃是你成正果的唯一渠道，你必須得去！而且必須持之以恆，走到盡頭，取得真經！不過，你要是覺得不耐煩了，就找個由頭，趁機出去溜一圈，散散心！反正你點頭經過三千里，扭腰八百有餘程，化個齋的功夫，足以在三界浪一圈了……而且，你之後取經，遇到妖怪，但凡稍有麻煩，你就上天求援，天庭不行你就找菩薩，菩薩不行你就找如來，煩都煩死
