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大周武道世界，武者劃分一到九品，一品最低，九品最高。
其中九品境界中，又分為上中下三階，每三品為一階。
下三品練內力，中三品練真氣，上三品則練炁。
一到三品境界，重點在於打通人體十二正經，積累內力，內外兼修。
四到六品，打通奇經八脈，人體所有細小經脈，內力化為真氣，通往全身各處細微之處，成就“無漏真身”。
不論下三品，還是中三品，不論內力還是真氣，其實都是一個打基礎的過程，或者說奠基的過程，目的就是為了炁。
大周武者認為，炁是產生和構成天地萬物的根本，也是起源，也是歸處。
人生天地間，因炁而來，因炁而滅，最後迴歸天地，成為炁的一部分。
天地萬物，就是由各種不同的炁構成，真氣也是炁的一部分，也是最原始的炁，叫做元炁。
武者修煉，就是煉化元炁，使用元炁的過程。
這也是為何，無論何種功法，九陽神功也好，易筋經也罷，練到極致都是陰陽合流，剛柔並濟，中正平和，這就是元炁。
六品境界的巔峰就是練成精純至極的元炁，突破六品成就七品的關鍵，是將外界的炁與自身元炁結合，形成獨屬於自己的真炁。
天地既然由各種不同的炁構成，只要融入一種，就能獲得遠超自身的力量，這就是真炁，就是七品境界。
大周世界，煉化炁，練成真炁，都是各大宗門的秘法，不得真傳，誰也別想練成。
換句話說，六品境界之前，只是武道打基礎，直至七品才是登堂入室。
林立只要回到大周世界，找尋一門煉化真炁的秘法，就可突破七品境界。
所以對於突破，他並不像張三丰那樣的急切，更多是探索元炁的奧秘，為將來煉化真炁打基礎。
所以林立才會追求至陰和至陽之道。
張三丰與林立交手之後，也發現他的不同，試探性的問道:
“大師，你可是知道前路在哪！”
林立看著眼前這位勤勤懇懇的求道者，有些不忍。
他雖然知道前路在哪，卻無法告訴張三丰。
因為他並沒有煉化真炁的法門，自然也無從告知張三丰。
張三丰看出林立有難言之隱，隨即不再強求，反而豁達的說道:“大師，你再來接老道這招太極五錘。”
只見張三丰雙手如錘，以身為軸，處處成圓，揮舞而出，好像那李元霸手中八百斤重的擂鼓甕金錘。
古人形容力大無窮，總是用四象不過之勇，一象之力為一萬二千五百斤，四象不過之力則超過五萬斤。
張三丰的內家拳，配合六品巔峰真氣，運使用的太極五錘，何止四象之力。
就算寶樹和尚的龍象般若功修煉至第十三層，擁有十三龍十三象之力，恐怕也無法與之相比。
純比力量，林立也不敢與張三丰爭鋒，只能採取遊鬥之法，以玄陰劍指在三丈外發射至寒劍氣對付。
兩人一攻一守，相鬥一百招，總是不分勝負，倒是把觀戰的寶樹和尚和陽頂天，看的如痴如醉。
寶樹和尚和陽頂天都是當世絕頂高手，可觀看林立和張三丰兩人的比武后，無不心悅誠服，知道自己修為，與之相差太遠。
尤其是寶樹和尚，對於之前自己不自量力，挑戰林立的行為，羞愧難當！
“唉！與他們兩位相比，我們的武功就好像孩童般幼稚！”
寶樹和尚雙手合十，口唸佛號，臉上露出大徹大悟的表情，隨即在陽頂天的注視下，盤坐於地，慢慢低下頭顱。
陽頂天試探性的摸了摸寶樹和尚的脈門，赫然發現，這位西域宗師，已然圓寂。
寶樹和尚的遺容非常安詳，似乎已經放下勝負之心，走的非常平靜，恐怕唯一的遺憾，就是沒有看見張三丰和林立，到底誰勝誰負！
陽頂天也為寶樹和尚感到遺憾，因為他若是再堅持片刻，就能看到最後的勝負。
那邊的張三丰和林立，互鬥三百招後，對各自的底細已經摸清，知道再打下去也沒有結果，索性決定最後一招定勝負。
“大師，老道我這最後一招，乃是太極拳的殺招，還請小心！”
只見張三丰全身筋肉骨膜一陣顫動，體能被調到巔峰，全身氣血和內勁也被壓縮到極致，一旦爆發出來，必是石破天驚的一擊。
另一邊的林立也使出全力，至陰
