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西羌之本，出自三苗，姜姓（炎帝）之別也。
其俗氏族無定，以父名母姓為種號；性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。
強則分種為酋豪，弱則為人附落，更相抄暴，以力為雄。其兵長在山谷，短於平地，不能持久，而果於觸突，以戰死為吉利，病終為不祥。
世世代代繁衍在西北高原上種羌部落，乃是農牧結合的種族。
春季時利用山地向陽坡帶的乾旱草原放牧；夏季再轉場到海拔更高、氣溫更低的草場避暑及利用生長期較晚的牧草；天冷之後再到相對溫潤河谷深處躲避嚴寒。
雖也有遷徙性，卻有著固定的範圍。
且他們常在河畔地區開闢田畝，以刀耕火種的方式耕耘，為自身和畜群獲得額外的糧食補給，是故他們同樣被土地所束縛。
如一百多年的羌亂中，大漢歷次遣軍來討伐，戰勝後動輒可俘獲數以萬計的牲畜。
只是漢軍每次擊敗羌人部落後，因農耕的周民族特性，僅是依著數座城池周邊戍守，並不效仿羌人的生活習俗。
以致每次討伐過後約十數年，恢復元氣的羌人部落便會再度叛亂。
這也是昔日輝煌的大漢，被拖入西涼羌亂戰爭泥潭耗空了國力的緣由之一。
後逆魏佔據隴右之地，亦不可得免羌胡部落的頻頻叛亂。
今，大漢再度奪回隴右之地，丞相諸葛亮遣姜維來臨洮望曲谷，拉攏參狼種羌而無果，亦情有可原。
如今參狼種羌已然得到了可以繁衍生息的河谷，便無有了多少進取之心。
且，他們也需擔憂歷經戰爭損耗後，大漢是否會聯合其他勢弱的種羌部落，將他們擊滅！
兼弱而攻強，乃是大漢維護西涼的慣用手段。
對此，姜維滿心無奈。
雖然被遣來此地前，丞相叮囑過“事諧則喜，不諧則罷”之言。
但他有些鬱郁於心，總覺得辜負了丞相的厚望。
每每從望曲谷悵然而歸，翌日又壯志躊躇驅馬而去，連續兩月都不折不撓。
深得疾華尚樸，臨大節而不可奪之風。
如此做法，讓年少長在蜀地的傅僉，心生傾佩之時也百思弗解。
明明參狼種羌諸部豪帥，都明言回拒了，為何姜維還頻頻往赴？
且丞相遣來佐他事的尹賞，已然建功。
嗯，與姜姓一樣，尹姓亦是天水冀縣的大姓，家中在隴右之地素有威信。
如逆魏敦煌太守尹奉，便是尹賞已經出了五服的同族。
是故，尹賞已經在臨洮、索西城遺址與氐道以西等地方，招攬了不少實力微末的牢姐羌、當煎、勒姐、鍾羌以及封養羌等小部落，合約有四千餘落，足以為大漢在隴右之地牧馬矣。
正值厲兵秣馬之際，功已竟半，為何還荒廢時日在參狼羌身上？
傅僉有些惘然，便私下尋鄭璞解惑。
而鄭璞聽罷，笑而不語。
蓋因西北羌胡部落行事，鮮少分公義善惡，多率心秉性而為。
譬如昔日的董卓，於家臨洮耕種自給時，有羌人豪帥來訪，董卓殺耕牛與宴席，讓豪帥感其誠意。歸去後，便斂得雜畜千餘頭贈於董卓，亦讓董卓名聲遠揚，備受羌胡所敬。後征伐四方，涼州羌胡始終是他的嫡系，隨之死不旋踵。
今姜維見利不可誘之，便示之以誠。
既然參狼種羌各部豪帥心意已決，不可強求，那便退而求其次，與他們傾心結交。
以圖日後大漢與逆魏大戰時，無有後顧之憂。
如杜絕逆魏遣人來，利誘參狼種羌各部豪帥襲武都郡，斷大漢後路等。
不過，鄭璞並沒有直接給傅僉解惑。
而是託請姜維將傅僉當成扈從，攜往望曲谷見聞一番，以期他能自行參悟其中干係，日後遇事也能養成舉一反三的習慣。
對此，姜維倒沒有拒絕。
一來是丞相對鄭璞甚為器異，且戒言二人共事時多作商討，以求互有裨益之處。
另一則是此些時日，鄭璞給他的感官很不錯。
如從不倚仗履歷置喙他招攬羌人部落之事，且每每尋他問及逆魏軍陣戰法及西北羌胡風俗時，態度並無有因他乃降將而輕之。
子瑾為人，可深交之。
此是姜維心中對鄭璞的斷言。
只不過，他不知道的是，鄭璞對他態度友善的最大緣由，乃是將他當成同道之人。
