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修煉之途漫漫求索，歷經諸多艱辛，青峰終在見到這則資訊後，恍然開悟，洞悉了修煉五行靈火時那諸多嚴苛要求背後的深意。
青峰對於修煉五行靈火時需將靈火凝鍊成符文，進而烙印進識海，以及必須藉助五行靈火煉體，促使其凝鍊入丹田金丹內的要求，深感困惑與迷茫。
那種非人的痛苦，他一度認為，開創此法之人是不是個自虐狂？
然而，此刻的他，猶如撥雲見日，一切皆明晰於心。
五行靈火，本就非凡物，其力量狂暴且難以馴服。
若要將其化為己用，絕非易事。
將靈火凝鍊成符文，烙印進識海，此乃關鍵之步。
識海乃靈魂之居所，是精神力量的源泉。
當靈火以符文之態融入識海，便與修煉者的靈魂產生了深度的聯結。
這種聯結，並非表面的融合，而是一種內在的交融，使得靈火成為了修煉者靈魂的一部分。
同時，用五行靈火煉體，讓其凝鍊入丹田金丹內，亦是不可或缺的環節。
丹田金丹，乃修煉者力量匯聚與儲存之地。
五行靈火進入其中，經過反覆的錘鍊與融合，與金丹融為一體。
如此一來，靈火的力量不再是遊離於外的狂暴之力，而是化作了修煉者自身力量的一部分，能夠被隨心呼叫。
唯有經過這般雙重的凝鍊過程，五行靈火方能真正被修煉者所掌控。
當青峰明悟此理，心中不禁湧起對先人的敬畏與欽佩。
正是先人的智慧與經驗，為後人鋪就了這條通往掌控五行靈火的正確道路。
現在想來，如果不這樣幹，如果有人取巧擁有了五行靈火，又無法隨心控制，那一定是一場人間浩劫。
這東西，可是無物不焚，無物不化。
擁有之人不能百分之百掌控，稍不留神，可能他周圍的一切就被焚盡氣化了。
在此之前，青峰或許只知遵循要求行事，卻不明其所以然。
如今，他深知只有這樣，在使用靈火之時，才能確保其與煉丹材料同屬性。
因為靈火已然與自身融為一體，自己對其的掌控達到了如臂使指的境界，能夠精準地調節靈火的屬性與強度，使之與煉丹材料完美匹配。
這一領悟，對於青峰的修煉之路無疑是一次重大的突破。
他深知，未來的修煉之路或許依舊充滿挑戰，但有了這深刻的理解，他將更加堅定地前行，不斷探索陰陽五行的奧秘，將其運用至極致，以追求更高的修煉境界。
搞明白了本質，青峰突然感覺煉丹也不是什麼難事。
他卻沒想，從決定煉丹的那一刻起，他自己這幾天，可是在鬼門關轉了一圈又一圈。
他更不知道的是，從古至今，也沒幾人成功掌控五行靈火。
有上古大能，窮其一生也無法掌控五行靈火。
更有數之不盡的天才人物，消失在了修煉五行靈火的修途中。
青峰卻在機緣巧合之下，得到了上古先天至寶，陰陽小劍護神魂，上古修仙秘術護身體，才在九死一生中，修煉出了五行靈火，並鑄就了一粒萬古罕見的五行金丹。
這一切，青峰自然不知道。
他沒人指點，自己也沒經歷過，心中沒一點數，自然也就沒一點壓力。
這正吻合道德經：明白四達，能無知乎？
從表面上看，老子的這句話充滿矛盾。為什麼說“智慧通達於四方”，明明是有知，為何又說是無知？
莊子說無知方能知，即無知之知，刻意去認識事物，如同用心去捕捉天地萬物之象。象為無常的形態，為表面的認識，好比不知水而隨波逐流。而所認識的象，非真，不過是過眼雲煙。陷入相中，如同陷入陰陽二元中，便不能夠領會“一”的境界。
釋家說，這叫做對境生心。人本無心，觸境生心。境滅則心滅，心滅則境無，同樣是在說二元對立的問題。心境同泯，即是澄澈大明。
孔子也說，我一無所知，內心空空如也。唯有虛其心，才能融萬物，與萬物能量同頻，感而共鳴，此為大智。 聖人以無知而至誠，至誠而無為，無為而順乎群生之為。
這就是道。
青峰的道。
青峰有道，其道殊異。
不為刻意之舉，唯隨心而往，順天地之序，循陰陽五行之理。
青峰之隨心，非肆意妄為也。
