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只能在此魂飛魄散，如今留存於此的，僅十二位罷了。”
“在下雖不能確保百年後，一定能帶著前輩超脫此處，不過定會竭盡全力。”
“罷了！原本我所屬的仙蹤，入門需經歷多重考驗，方可入門，要習得功法神通，必定是對宗門貢獻巨大者。如今，也只能傳授於你。我的宗門是青靈仙宗，修的是青木仙術，神通再生，僅起到輔助作用，百藝方面則只是靈種。我的功法神通，對你或許助力不大，若你有意學習，皆可傳授給你，只盼逃離此處後，能為青靈仙宗留下傳承。”
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“謝前輩賜法！”
“入我草屋，傳你道法！”
施晨跟隨錢薛進入他的草屋，屋內佈置簡約，一張床、一個蒲團、一張茶几。
錢薛親自傳授道法，施晨從未有過師父，雖說已答應拜入歷楊飛門下，卻尚未舉行拜師典禮，也未曾得到歷楊飛一日的教導。
從淺顯的基礎引氣入體開始，到修為渡劫，從催生術，到神通再生，從凡植，到靈植。
整整三十天，錢薛講得滔滔不絕、口若懸河，施晨則聽得如痴如醉、全神貫注。
僅是粗略地聽了一遍，施晨便將所有內容囫圇吞棗般記了下來。
回到自己的草屋，施晨盤坐在蒲團上，開始梳理腦海中的學識。
青木仙術是一門適宜木屬靈根修煉的功法，其核心在於講究萬物的生長與停息，注重自身的協調平衡。
此功法能夠使木系法術的效果成倍增強，對於靈種的種植者而言極為適用。
修為跨越合體期後，在洞虛期參悟神通再生，能夠達到事半功倍的效果。
錢薛不僅細緻入微地闡述了功法修煉的細節，還生動形象地演示了各種功法的奇妙之處。青木仙術讓施晨尤為在意的是其能夠顯著延長壽數。
正如錢薛修煉至渡劫修為，壽數比普通修士多出五萬載。
再生神通的修習前提是要掌握十種木系法術，當修為抵達洞虛後，將這十種法術的真意相互融合，便能演化成神通。
再生神通堪稱最為卓越的療傷術法，只要尚有一口氣在，就能讓人起死回生、白骨生肌。
施晨曾提出疑問，為何錢薛不使用再生神通復活自己的肉身。
他解釋道，想要起死回生、白骨生肌，前提是修士的真靈尚存，並且肉身存在。即便肉身有所缺失，再生神通也能夠使其復原。
然而他們這十幾人，僅存真靈，肉身在大戰中已被徹底摧毀，再生神通只是具備再生之能，而非重生之力。
施晨接著詢問，神通的修習是否在練氣、築基階段就能進行。
錢薛那如同看傻子一般的眼神，讓施晨心底不禁泛起一絲羞赧。
經過後來的解釋，施晨才明白錢薛聽到他的問話時，為何會流露出那種難以置信的眼神。
修行之初需從引氣入體起始，一直修煉至合體期，所修煉的皆是身、心、神。
包括體魄、靈力以及神魂。
只有當修為達到合體期，才能將三者融合。
融合完成，修為方能晉升洞虛，洞虛者，乃是洞徹真實、通達虛無。
剖析天地萬物，匯聚法則之力，凝聚本源之能，方可駕馭神通。
有師傅指引帶路，確實能讓施晨少走諸多彎路。
如今，得益於錢薛的講解，許多修行中的困惑，都能得以逐一解答，正所謂站得高方能看得遠。
從練氣期的引氣入體，到築基期的神識修煉，再到金丹期的凝靈力為丹，接著是元嬰期化金丹成嬰，元嬰成長為元神，身、靈、神三者合一，方能成就洞虛。
前期修習的法術和功法，不過是對萬物規律的初步運用。隨著修為的提升，對萬物規律的掌控愈發深入，法術也愈發嫻熟，進而產生意境。
一旦掌握意境，便能脫胎換骨成就神通。
而錢薛也講述了一些十萬年前的景象。那時，此地的修行界僅僅是玄仙界的一個區域，名為靈州域。
在靈州域傳出一則訊息，宣稱有可飛昇更高界域的途徑。
起初，只是一些小門小派相互爭鬥攻伐，隨後的十年間，戰火蔓延至各大仙宗，最終幾大仙庭也紛紛捲入其中。
錢薛身隕之時，已是幾大仙庭混戰的第十個年頭，距離飛昇訊息的傳出已有三十年。
三十二位身隕的洞虛修士，皆隸屬於靈州仙庭。
