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“重黎庶而輕貴族？”李斯重複了一遍爾後看向趙泗。
“這便是趙侍郎當日力爭降低鹽價的原因麼？”
趙泗坦然的點了點頭爾後開口說道：“是！”
“敢問李相，何為本？”趙泗開口發問。
“君為本！”李斯不假思索的開口。
君本制是法家思想的核心，這一點是毋庸置疑的，也是不容更改的，更是不容動搖的。
趙泗點了點頭，並沒有否認李斯的說法。
雖然趙泗作為一個現代人，理所當然的認為民才是天下之本，正如孟子所說，民為重，社稷次之，君為輕一般，但是這不過是是一種美好的願景。
然而事實上歷朝歷代不管是任何一個君王都做不到這句話，君王，永遠都是以己為先。
李斯的回答本就在趙泗的預料之中，同樣，這也是趙泗想要李斯回答的答案。
“貴族於庶民，又孰輕孰重？”趙泗開口發問。
“貴族，和庶民？”這個比較讓李斯陷入了沉思。
如果放眼春秋時期，自然是貴族更重要，天子封王侯，王侯封貴族，貴族牧黎庶。
春秋時期的社會結構有點類似西方的封建社會，即我的奴隸的奴隸，不是我的奴隸，我的臣子的臣子，不是我的臣子。
貴族大多數都有自己的封地，他們要給君王納稅，服役，但是在領地之內，是享有自治權的。
而隨著禮樂崩潰，世無倫常道法，各國相繼變法，本質上就是打破了這種君治貴，貴治民的生態結構。
以秦國變法為例子，取消了世襲世祿制，取消了井田制，推行郡縣制，本質上就是在和貴族搶奪地方治理權。
到這個時候，社會結構就發生了嚴重改變。
事實上，李斯下意識的回答是貴族更重要。
以往變法，不管再怎麼變，再怎麼削弱貴族的權利，但是本質上變法者依舊認為貴族比庶民更加重要。
因為庶民不懂反抗，而君主也需要貴族來治理四方天下。
但是這一刻，李斯猶豫了……
事實上，李斯改革秦法，推行秦制，走的還是老路子，剝削庶民，限制貴族，加強皇權。
“黔首，只要能讓他們活著，能夠吃飽飯就夠了。”趙泗笑了一下。
“李相信不信，倘若能夠保證黔首不至於因為徭役累死餓死，黔首就甘願服從徭役，別說於上郡修築長城，他們甚至願意把整個大秦都給圈起來。”
“黔首需要什麼？貴族需要什麼？”趙泗再次發出了靈魂拷問。
李斯不是個傻子，只不過他置身其中，而此刻正是華夏千百年亙古未有的大變局。
也是天子和貴族共制即將消亡落幕的時代。
君主貴族共治制度，在歷史書上被稱為封建時代。
西方人從封建時代，直接躍入了現代社會，籠統的將人類社會分為了封建社會和現代文明。
而事實上，早在兩千年前，秦朝一統天下，廣開郡縣，漢朝不斷加強中央集權，貴族時代早在將近兩千年前就已經消亡。
秦漢以後的諸夏，已經不能簡簡單單用封建時代來形容，這是獨立於封建社會和文明社會的時代，是西方世界未曾涉足過的時代。
相比於現代文明雖然較為落後，但是相較於封建時代，毫無疑問是極其先進的。
奴隸制在諸夏很早就被廢除了，封建時代的關鍵性特徵在很久之前的諸夏身上就已經找不到半點影子了，而西方，直至即將邁入現代社會的時候，奴隸制還廣泛存在，如果不是工業化的蓬勃發展，恐怕西方文明永遠不會廢除奴隸制度。
現在，是社會轉型的關鍵時期，秦漢正是承上啟下的時代，李斯往前看，只能看到舊有的條例。君王，貴族，黔首無人問津。
往後看，也是一片迷茫。
“我聽說，法家講究事不必效古，法不必祖宗。”趙泗臉上帶著笑容。
“黎庶為重，貴族次之……”李斯皺了皺眉頭，緩緩開口，但是表情卻遊移不定。
李斯腦子裡有點亂，趙泗說的有理有據，但是有些問題也是真正存在的，譬如黎庶不知法，不懂法，墨守陳規，不懂變通，推行秦法普及秦法，都離不開貴族的幫助。
他們確實要代天牧之，包括現在廣泛存在的基層秦吏，所有認字識字的人，哪個不是貴族呢？
大秦的吏員廣泛是軍功爵出身暫且不提，勉強可以說他們
