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然山派的定位有些奇特。
然山派的武學更為奇特。
在太吾繪卷一眾以‘武’為核心的門派中，然山派的武學，似乎偏離了‘武功’的概念，更接近於‘道’與‘仙’。
事實上然山派也確實是道士，他們穿著道袍，使著再道士不過的符篆咒語，更是能夠御使飛劍，神異非常。
幾乎滿足了李維個人對道家的所有幻想與期待。
可以說與一身純陽正氣的武當山道士們不同，然山派滿滿都是出塵的仙氣，且擁有著最為與道家貼切的陣營地位：中庸。
但問題也就出在這裡。
然山派的道士們，又並不是那麼道士。
他們的武學所需求的知識底蘊，乃是‘雜學’與‘數術’......並不是‘道法’，他們雖然也研習道法，但雜學才是與他們武學息息相關的學術。
且他們的奇特並不止於此。
然山內功共有八門，雖說目前李維手頭也就只有一本《養志法》，但這並不影響李維讚歎其奇特。
《養志法》
下九品
內功
傳自：然山派
本經陰符七術真法第一章，靈龜養志，穩重緩行，凝神守一，春夏出蟄脫甲，秋冬藏穴導引，故靈而多壽，能通任脈，志意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之。
這養志法，李維一開始是細看粗看，都有些摸不著頭腦，直到看的更加詳細些，才看出了點名堂。
可這下子，李維卻是發現，這養志法所屬的‘本經陰符七術’的著作者，是他所知的一個人。
鬼谷子！？
這道家嗎？嚴格來說還真是。
據傳，鬼谷子乃是法，道，縱橫三家大佬，且通曉百家學說，更是被道家尊為天尊，號玄微真人，寫一本道家典籍，合情合理。
可這與然山掛在一起，才是奇特之處！
然山的道士們鑽研著雜學，學著由鬼谷子所撰寫的道家武學真法，平日卻又是遊學煉丹，作圖觀星。
誰也不像，又各方面都沾染一些，。
總而言之，很逍遙，很仙。
很像是戰國時期的雜家，但卻又與雜家一點關係都沒有。
這便是然山派。
“妙哉！妙哉！此真乃通神超脫之法！”
召青子在李維講述《養志法》微微停頓的功夫，終於是安耐不住內心的陶醉，開口讚歎。
只可惜旁聽的小道童爾雲所學習的道經還不夠多，不能理解其中精要，也並不能理解召青子的心情。
所以她並不能雀躍到如召青子這般，整個身子都在為李維的言語而戰慄，整個靈魂都彷彿得到了甘露的滋潤，只因為李維正在為他講述‘真法’！
說是交流，可召青子現在已經將他所準備的諸多心得言語都吞下肚去，只因為這些在李維所口述的妙法《養志法》面前，堪稱稚嫩無比！
這是真正的在為他開啟一條仙路！一條坦途！一條從未如此清晰可見的道路！
而李維這個講述者，也正不遺餘力的要將《養志法》統統灌入召青子腦內。
要扯過道家的虎皮，裝扮連架子都不曾有，甚至在連繪卷之中都沒有正式出現的然山派，需要巨大的助力。
召青子這位青羊肆的觀主就再合適不過了。
並不需要召青子成為然山派的門徒，只需要他掌握然山派的武學，那麼然山派存在的依據就有了，且還是鐵證。
只因為在這成都，召青子的隱性地位真的很高。
方圓周邊的巨量信眾，加上蜀中道門的助力支援，再加上召青子本就年高。
七十而從心所欲，不逾矩。
召青子如今已經八十一了，在這個時代可謂是極其高壽，他的神仙之名便是因此而來，如今更是加上了修行有成，返老還童的buff......
可以說他現在連夜跑到縣城，衝到縣衙裡逮著縣令一頓毒打，都無人敢呵斥他，甚至不敢攔，真要攔那也得先說聲是怕老神仙累著了。
打完了，那縣令還得有禮有節的給他賠罪，還得求他說明原因，不然到時候成都百姓可就要懷疑他做了什麼傷天害理的事情，衝撞了老神仙，這才捱了打。
說起來有些誇張，但事實是隻要召青子敢做，便會是如此。
“謝過維師傳道之恩，今日學得本經陰符真法之一，是蒙敷揚妙道天尊垂青，亦是維師之垂青
