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,從柯鎮惡開始逆天改命

聽說有七八十人被全金髮要到了烈火旗,柯鎮惡眉頭不由微微一皺。

火藥是個大殺器,用好了,在戰場上將會無往不利,用不好,或許會炸出一個埋葬自己的天坑。

任何新的技術,落到守舊的保守派手裡要麼被封存吃灰,要麼直接充作玩物。

而落到新興進取派手中,那將會變成吞噬一切的巨獸。

南宋的工匠技藝無疑是這個時代最強大的,後期面對蒙古大軍的攻城戰,火器也曾大展神威。但新興進取的蒙古人,卻能夠在幾十年的戰爭中不斷吸收這些技術,應用於戰爭,最終擊垮南宋。

柯鎮惡雖然不清楚歷史的細節,但還是有些擔心這些火藥技術會落到金人甚至日後的蒙古人手中。

朱聰看出柯鎮惡神情變化,問道:“大哥可是擔心火器技術會洩漏給金人?”

柯鎮惡點了點頭,隨後又搖了搖頭,道:“卻是有點疑慮,但問題不大,總不能因噎廢食,我從襄陽而來,珙兒那裡也搞的不錯,居然弄出了一支五十人的飛行軍,也是頗為難得。”

柯鎮惡說的飛行軍並非是修練了柯家拳記在的飛行功的軍隊,而是一支由五十人組成的滑翔翼部隊。

滑翔翼當然沒有柯鎮惡的大斗蓬操縱靈活,但是控制難度大大降低。

滑翔翼用竹木為骨架,油布為面,呈現三角之狀,從高山躍下,可滑翔數十里而不落地,十分省力。七俠山上只是有這樣的理論,而孟珙已經開始實踐了。

這讓柯鎮惡多少有些欣慰。

可惜滑翔翼還處於初級階段,載重、和持續飛行的能力還有待加強,否則兩軍對壘之時,滑翔翼部隊從敵方指揮官頭頂飛過,隨便丟十幾枚火雷彈,後面的野戰就好打了。

“這便是物理的高明之處了,這些東西往日裡被當作奇淫巧計,但用在合適的地方也大有妙用。”朱聰說著好似又想起什麼,笑道,“說起物理,這個理字倒是惹得朝中一些大儒不滿,說我們曲解了程朱之學的理字,還一度有儒生來我七俠山辯論呢!”

柯鎮惡嗤笑一聲,道:“什麼存天理滅人慾,什麼是天理什麼是人慾還不都是靠一張嘴皮子去說,咱們講究唯物,一切道理按照實驗結果說話,實踐出真知,而不是牽強附會,隨心所欲。”

朱聰知道柯鎮惡對理學有一定的偏見,朱熹的理學體系在這個時代還是十分完善和先進的,否則也不會受到那麼多有識之士的推崇。

理學的觀點在哲學歷史上可以歸結為客觀唯心主義,雖然唯心,認為世界上存在先天的道理,但同樣也講格物,從事務執行的規律出發闡述這個天理,從事物到道理的推到過程卻十分意識流,因而在受過辯證唯物主義教育的柯鎮惡眼中就是封建迷信的代表了。

朱聰乃是土生土長的本地人,倒是能夠認可理學的一些道理,當然他對其中的一些禮教規矩他也不完全苟同。

他有自己的理解,譬如他認為柯鎮惡主張的物理,就是萬物之理,也同樣就是朱熹所說的天理,但是他又不認為這些天理就是朱熹主張的那些道德觀點,他認為這二者沒有必然聯絡。

而七俠書院在朱聰的引導下,已經漸漸的形成了一個新的學派,朱聰稱之為科學,當然這個名字來源於柯鎮惡,但其實與柯鎮惡的理解已經有很大的不同。

中國古代的學派,歸根到底都會涉及的政治理論,科學也不例外。

不過這就不是柯鎮惡所關注的範疇了。

朱聰也知道這一點,所以也沒有糾正柯鎮惡的想法,而是笑道:“如今朝堂理學當道,國家發展還是不錯的,說起來,兩年前咱們還有兩個外門弟子中了進士,否則咱們的科學一派也不會引起朝堂注意了。”

柯鎮惡倒是不知道這個,問道:“是哪兩個?”

七俠書院的弟子年紀都不會太大,最大的算是他侄子柯豪,今年也不過二十二歲,算是第一批畢業的弟子。

後面幾屆出來的弟子應該不會超過二十歲,兩年前最多十八,十八歲前就能中進士,說起來也算是十分厲害了。

柯鎮惡認為兩個弟子應當是第二屆或第三屆畢業的弟子,他應該是有印象的。

果然,朱聰道:“便是畢應龍和張燦兩個了!”

柯鎮惡點了點頭,笑道:“原來是他們兩個,那倒不奇怪了。”

這兩人一個是荊州潛江人,一個是江西新城人,都是家學淵源,只是自幼身子孱弱,聽說七俠山教導強身

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