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言不通的問題。

兩天後,六人再次啟程,沿著大湖往南而行,邊走邊打聽金剛門的訊息,一連七八天,都沒有得到什麼確切的訊息。

這一日,六人分頭在一個部落打探,全金髮不知從哪領來了一個番僧,看模樣五六十歲,慈眉善目,有些道行。

柯鎮惡用幹學的兩句磕磕絆絆的吐蕃話跟老僧問了個安,便開始進入正題,番僧看他們比劃了半天,才知道他們是要找人,至於身材樣貌,卻又講不清楚,只知道是中土來的。

番僧在這個部落已經生活了許多年,最近十幾年也很少外出,自然不知道金剛門和西域少林的事情。

柯鎮惡還是為是自己的語言沒說到點上,他想了想用柺棍在地上的積雪上用梵文寫下了“金剛”。

他讀經已經好幾年,漢文金剛經早就會被,對照梵文,雖然做不到逐字逐句翻譯,但一些比較常見的字元還是能夠記得的。當然只能說是認識,眼熟,大概知道意思,但絕對是讀不出來的,畢竟這個時代可沒有後世的復讀機。

他想西域與天竺相近,番僧對梵文的認識或許更加普及一些,這番僧五六十歲,看上去很有佛韻,或許能夠認得。

正如他所料,當番僧看到雪地上的字元時,果然露出了了然的神色,嘀嘀咕咕說了一大推,都是吐蕃語,中途還夾雜了梵文,梵文自然是沒人能聽懂的,倒是吐蕃語,他們大概能明白一些。

大體是說,由此往南,大約三百多里,有一個大城,名叫邏些,裡面有個寺廟叫“甲達繞木切”,裡面有一群信奉“金剛”的僧人。

這已經是這些日子以來,他們得到的最具體的一個訊息了。

幾人謝過老僧,也不遲疑,拍馬南下,第二日黃昏,終於遠遠看到了一座宏偉的城市。

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