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女巫知會拓跋後，拓跋借打通西域通商之名，向王西魚借兵。王西魚暗暗與吳謙商議後，都覺的這是西進的好機會，藉此看千名百姓近況，試拓跋誠意，查西域諸部情況。又不放心拓跋，便拔了在城外駐紮的收攏散兵的花木蘭部前來，另撥鐵甲硬弓與八百散兵。拓跋初時只覺八百兵少，後見是在城外屢受侵擾、又恨又怕的花將軍帶兵這才放下心來。拓跋是見識過花將軍的，因為不知被陰了多少次。
排長離石又說，花將軍是極傳奇的一個人物，據說是替父從軍而來，第一天報到便見了王西魚，與王都尉只一次面談後便跳過小兵當了首領自帶一隊人馬出城防衛，此後常常神龍見首不見尾，但總會在緊要關頭處適時出現讓敵軍叫苦不已，讓我軍驚喜不斷。花將軍行軍打仗總會戴厲鬼面具，又經常神出鬼沒，鮮有人見過真面目，敵軍一見心驚膽戰，小孩一聽止住哭聲。起初軍營裡傳說花父當年當兵時救過王一命，也有人說花將軍是將門之後朝中有人，才會如此這般。後來膚施一帶傳說花將軍是個長相俊美的女子，是王西魚的相好，也有說是娃娃親，要不怎會只見了王一次就重溫舊夢、顛鸞倒鳳，將王拿捏的死死的。
有膽大的問王是否有其事，王大怒親自上手打了問話人二十軍棍，下手極重差點要了問話人的命，打完後似乎還不解恨道：休提此母夜叉，哪是女人，連人都算不上。眾人這才記起王都尉見花將軍後灰眉處眼、呲牙咧嘴、行走艱難，一天沒與士兵晨練，當時不明就裡，但再不敢在王都尉跟前提花將軍，花將軍也得了個花夜叉的名號。後聽說花將軍帳下一兩米高的大漢不服，也或許是王指使，被花將軍只一招摔倒在地，按在地上打的不能起身，只好求饒，花將軍將其綁在樹上，在頭上和檔處各放一個大桃當靶子，在百步外射完頭上射褲檔，果然百發百中，此後又叫眾人去射，直到眾人求饒才罷，眾人這才猜測怪不得王都尉當時如此表現，一定是在花將軍跟前吃過虧了。後膚施一在外學武的後生和一女俠前去討教，比試情況眾人兼不知，但此二人都賴著不走，時時刻刻跟著花將軍。所以又有人說，花將軍男女通殺，真會玩。
排長離石又說不曾想花將軍與先生有識，先生中箭倒地時花將軍去了面具，我們才得見真人，果然不凡，相貌堪比俊美女子。
排長離石又說：“先生昏迷的這幾天，我們只能就地安營。這麼多人吃飯就是個問題，我就擅自作主讓救治的羌胡支會部落送糧食，殺了些戰場上不治的馬、打了些獵物，這才勉強度日。
從送糧食的羌胡口中得知，花將軍在救治先生後，殺的蕃人狼狽逃竄。彼時蕃人繞青湖兵分兩路，一路追擊到此遇上我們，一路追擊的羌胡老營。與我們作戰的這路蕃人敗仗後逐漸向吐蕃聚攏，狼狽到沒有告知另一路人馬。追擊到羌胡老營的這路人馬沒在意，見羌胡退回老營，也不設防該幹啥還幹啥，不敢輕舉妄動，派兵試探幾次後，另一路派人告知情況才覺的情況不妙，想撤退又心有不甘，發起總攻時卻不想羌胡戰鬥力暴增。羌胡也是退無可退，再敗就得落個家園不保、家兒蹂躪的下場，加之得知這一路取勝信心大增，雙方正戰的不可開交。蕃兵主力在這一路，大概有三四萬人馬，羌胡卻只有兩萬多人馬終究不是對手，眼看落敗之際，花將軍與拓跋從後路殺出。
花將軍率八百鐵甲鐵騎從後直穿蕃人陣營，蕃人腹背受敵大敗落荒而逃，花將軍與拓跋、羌胡乘勝追擊，又遇戰敗後收攏人馬前來接應的蕃人，兩軍合在一處再戰，蕃人已是敗軍哪有什麼有效的反擊，一打即潰，再次四散逃命。但蕃人將領只要稍作喘息，便會看到恐怖面具帶著鐵騎追來，後有些士兵實在跑不動了，只能投降。蕃人屢次派人議和，但花將軍仍不依不饒，打到蕃人進了拉薩城才收兵。花將軍說夏人救治蕃兵卻差點丟了性命，蕃人太可恨，竟敢如此對夏人，不打的狠些難解心頭之恨。
離石道：“沒想到花將軍對先生受傷的事很生氣，也或許藉此在西域立威。”
這一戰打的羌胡聞風喪膽，花夜叉威名遠揚，大家也都知道先生大名。估計花將軍這幾日會回來主持議和的事。
注:“夜叉”是佛經中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。“夜叉”的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是“維護眾生界”。
