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出使匈奴使者傳回資訊，獨孤奢各雖大怒但也同意，暫時算穩住了，但派了一隊人馬駐紮在大河對岸，威脅隨時會打過來。拓跋明月這才商定讓頗超帶東女、獨孤蘭若出使羌胡，老巫與蓮花生也算相識，便與野律去了吐蕃。自己與拓跋明玉去大夏遊說，也便答應無風讓婉兒回去探親。當時一臉壞笑地說：萬一太守妻兒不回來，你捨得了？
捨得捨不得的問題，無風沒想過，也不敢想，但無風知道，婉兒長時間呆在身邊，對自己和她都不好，畢竟人言可畏，自己不是聖人，也是有感情的，那麼日久生情就再正常不過了，能讓婉兒回去再好不過了，雖然隱隱有些不忍。
獨孤蘭若清早起程欲拜別額吉，卻不見人，只聽的無風窯內有動靜，便待日上三竿二人起身拜別徑去。無風想起贏政與母親趙姬呂不韋之事，對拓跋明玉說：“以後還是別了吧！對蘭若不好。”拓跋明玉道：“我們還會有以後嗎？怕以後也沒多少機會了。”
頗超、東女、老巫、野律徑相拜別，東女轉身走後對頗超說道：“怨不得拓跋姐姐如此，若我早見先生兩天，我也會如此相待。”倒惹得頗超醋意大 發，又吹鬍子又瞪眼。
依娜來報一早胡人領班送來胡琴，告之他本大宛之人，仰慕大夏，遂帶歌姬、舞姬去長安見見世面，不想得遇知音，安頓如無風到長安一定來最大最有名的胡樂坊，好請教胡琴技藝。又說胡琴以前本不待見，聽先生之曲後才覺胡琴之音如此美妙，後必仔細研究。無風便讓依娜去回敬禮物。
吃飯間，無風這才發現婉兒與拓跋明珠左手戴的玉鐲一模一樣，尷尬的只顧低頭吃飯。婉兒面有慍色，拓跋明珠不知在婉兒耳邊說了句什麼，婉兒不怒反喜。事後無風問說了什麼，拓跋明玉笑而不語，直到再一次夜明珠之上情之所至忍不住說：就當是長生天派來眷顧我們這些冷清惜惶之人吧，女人沒男人是不行的，何況這男人又如此可心。
回鄉情更怯。一路上無風都不知教了小雨點些什麼，但總覺的時間漫長。車馬貨物粼粼兩三里，一行走了五日光景，終於前面夏人高呼“到了、到了”。小雨點急掀簾去看，卻見旁邊馬車阿塔娜一邊看著前方，一邊對身邊人道：“鹽、羊以市價賣，馬和毛皮以質論價，藥材送至藥材鋪。馬可少量投放，保持價格穩定。還可以以物易物，換取部族所需糧食、豬雞和生產工具之類東西。注意收購些兵器，尤其是鎧甲，保證我族人少些傷亡......”二班長說的沒錯，阿塔娜果然是管家的好手。
一些夏人已快到家，便紛紛前來與無風告別，對著馬車不住磕頭。無風忙下車扶起，對著眾人說：“以後有困難找我，待的不好了再回來。”果真，有些回家的待了一段時間各種盤剝、受氣，又回來了，有的甚至還將族人也打勸了過來。小組長按無風說的，來則歡迎、走則歡送，再來再歡迎、再走再歡送，慢慢聚攏了一批人、聚成了一座城，融入到西域之中。
群眾如此，兼是小組長們作用，小組長們逢人便說：“到了羌胡就像羊入虎口，原本是有去無回的。那想遇到貴人，不但保了性命，還衣食無憂，甚至比在大夏還過的好，回家還給路費。咱們這條命就是先生給的，啥時候都不能忘記。”
無風再沒上車，跟著群眾走了一路，看著都眉開眼笑地回家去，由衷為他們高興。回家真好。
注：西域是漢代以後對玉門關、陽關以西地區的總稱。漢宣帝時期，設立西域都護府，西域的眾多國家從此受到中央王朝的管轄。據統計，當時在新疆地區出現了龜（qiu）茲（ci）、焉耆、若羌、樓蘭、精絕等三十六個國家，簡稱“西域三十六國”。除此之外，烏孫、安息、大月氏、康居、烏弋山離等古國也是位於今中國西部或者是中亞地區的國家。
1、龜（qiu）茲（ci）。龜（qiu）茲（ci）是西域的一個大國，唐代時位列“安西四鎮之一”。它是絲綢之路新疆段塔克拉瑪干沙漠北道的重鎮，宗教、文化、經濟等極為發達，被譽為“第二個敦煌莫高窟”。作為國家，龜（qiu）茲（ci）以庫車綠洲為中心，強盛時疆域擴充套件到新疆輪臺、庫車、沙雅、拜城、阿克蘇等六個縣市。相傳，龜（qiu）茲（ci）人擅長音樂，創作了聞名遐邇的龜（qiu）茲（ci）樂舞。
2、焉（yān）耆（qi）。新疆塔里木盆地一帶的古國，位於今新疆焉（yān）耆（qi）回族自治縣附近。在《西遊記》中，將焉（yān）耆（qi）稱為烏雞國，國內有九城。
3、婼（ruo）羌。羌是部族名，
