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字排開到白于山區，如梳子般，細細捋一遍。雖說極有可能找到大王子、找到吳謙問題就算解決一半，可也不能放過自己找的機會，早一日找到早一日放心。另各派出一隊和談組，隨相國的人回京城和談。
於是北部地區村鎮縣府，只要有人住的地方，總會看到一支百人隊伍，每人三匹馬，見人便問附近有沒有土匪強盜，嚇的想打劫、想當土匪的的悄悄下山，窩居在家，從此再不敢上山。有不信邪的，還嘯居山林，被一隊人馬踏平山寨，嚴刑拷打，真正問不出所以然才放回家，從此北部一帶打劫、稱霸的似恐龍滅絕般再沒聽說。均言幹什麼都比打劫強，別人打劫要別人錢，自己打劫要自己的命。社會治安便是好了很多。
問有沒有見過兩個戎、極美的女人，帶兩個小孩，一個西方藍眼、金髮美女，還有近成百人隨從。阿塔娜、依娜與夏人無異，黛芙妮特徵最是明顯，後來便以打問黛芙妮為主。
百姓開始納悶，似打仗偏不打，打問人。每個地方縣府衙役、富戶總會全副武裝，隨時準備開打，但常常被這些人一箭射在腳前，嚇的不敢動彈絲毫。看那些士兵一人三馬，裝備更是精良，雖只百人小隊，卻無人能攔的去路。後發覺只打問人，從不燒殺搶掠，有訊息也不管是有用沒用，便得碎銀三兩，倘真能找到人，便給百兩黃金。百姓開始見了就跑，後一人胡亂說了訊息，人沒事還得了三兩銀子。百姓便攆著去報告訊息，帶著士兵滿山溜窪找人，後來竟自發地找人，真正把北地捋了一遍。黛芙妮、阿塔娜、依娜的名號在北州地區傳的無人不知，無人不曉，人人都感念其好，盼著再失蹤一回，好再些金銀。
士兵發現，夏百姓尤其北部百姓過的簡直不是人過的日子。原來匈奴經常南下，常常一來便往山裡躲，有躲不及的男女全被抓走，男的當苦力，女的成洩慾工具，女的有受不了的多自殺身亡，擄走的男女活下來的十之一二。經常命都不保，也談不上飽暖。堪堪安寧了三五年，戰亂又起，一股腦地又鑽進山林。北部大多是山，糧食產量極低，稅又重，百姓過的苦不堪言。反觀夏的土豪劣紳、官府官僚可惡至極。所過之處，這些人作威作福、好吃好喝，不僅不管百姓死活，甚至還盤剝壓榨百姓，奴役根本不算什麼，要百姓的命都是常事。
士兵們一路行來，這才發覺只要無風走過的、治下的地方，不是一般地好，自己身在其中感覺不來，一比較就比出好壞了。這些士兵回去後，將夏所見所聞說於百姓聽，百姓一一念起無風的好，一度超過了國君，有些甚至悄悄在家裡供奉無風，整日燒香禱告。
見慣殺人償命、幹活拿錢、賞罰分明，領略過眾生平等的三路士兵，自然看不慣這些作派。後來就專向無德官府、地主、富戶“打問”，順便尋求“贊助支援”，有糧的出糧、有錢的出錢，所過之處幾乎榨盡了不良官商的錢財。當然，名聲好的官商，士兵自然是不會是劫掠的，反而會資助些，都知道既然有好名聲，手段正當、品德不差，也會反哺百姓的。一正一反，無形中樹立了形象，三路人馬便不再是打家劫舍的匪徒，而是公平正義的使者。
有了錢，士兵出手就大方了，一部分自己消耗，一部分救濟窮人，獎勵了報訊息的人，還有一部分自己留了下來，三路士兵所過之處，人人受歡迎。有些走投無路的年輕人，便也投了軍，也有的說：你們走了我們還不得遭罪，不如跟著你們去，於是一家人跟著走。有些年輕女子見士兵出手大方，跟著餓不著，對人平等和氣，便要嫁給士兵。三國本就缺人，又知道無風經常說的人就是生產力，鼓勵生產應該首先鼓勵生育，巴不得都去了自己國家。只要跟著走的，不管男女老幼每人十兩銀子。嫁給士兵的，多給十兩，實際上從決定出國的那一刻起，便不用考慮生計了，更不用說吃不吃飽的問題。三路人馬漸漸壯大，到了實在影響行軍的地步，不得不分出一部分人馬，將願意出國的，願意嫁給士兵的，連同財物先行帶回國家。這樣下來，北州地區的人十停裡走了三四停。
這可苦了官商，落的人財兩空，實在咽不下這口氣，便編排匈、戎、羌、蕃、宿尉不帶糧食，以人為糧，燒殺搶掠，無惡不作，所過之處十停人口只剩下五停，後來又寫到史書裡，稱為“五胡亂華”。史書是官人富人寫的，寫的都是想給世人看的，時間長了，無從考證，寫下啥啥就是史了。後來人們便只知道這段黑暗史，是“五胡”這些禽獸不如的人造成的。
無風先是騎馬，後來累的實在騎不動了，就改乘馬車，緩過來了再騎馬，畢竟馬車的速度是最快的。第二天尚早便趕到了北州南門。
