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“呵，還真是新鮮......”
“照這麼說，關公、張飛比趙雲厲害咯？”
“也不僅如此......”
張鸞儀接著道：“單論槍法，趙子龍的確不在先祖之下。按照那古籍的說法，趙子龍時常與先祖切磋，可先祖憑藉一力降十會，每每不到三十合，趙子龍便因氣力不支，敗下陣來。機緣巧合下，其領悟到‘四兩撥千斤’的道理，又結合‘天涯海角無對’的戰意，開闢出另一種神槍，遂能夠與先祖爭鋒！”
夜凌空好奇的問道：“那關羽呢？張飛、趙雲能敵過關羽嗎？”
張鸞儀搖搖頭，道：“關公雖時常對他人贊，先祖之槍法更在他之上，可那只是其自謙和愛護之言。先祖的槍法雖好，但關公雄壯，更在先祖之上，是為‘天下第一人’。”
“只不過......”說到這兒，其話音一頓。
“關公神勇，多是仗那無敵神力。故而，世人推先祖為‘天下第一條槍’，趙子龍為‘天下第二條槍’。”
聽完，夜凌空頓覺大開眼界。
《三國志通俗演義》，即《三國演義》，此時已在民間廣為流傳，在大眾普遍的認知裡，當陽長坂坡一役，趙子龍在曹營裡殺得七進七出，堪稱三國第一條槍，便是張、馬也有所不如。
她這說法還真有點意思。
夜凌空又問道：“那其他人呢？馬超、黃忠，他二人也學不了‘燕趙神槍’嗎？”、
馬祥麟介面道：“據族中記載，先祖馬超也是天生神力，以他的條件，倒是能學得‘燕趙神槍’，不過早在歸順之前，其就在我‘馬家槍’的基礎上，開闢出‘追魂奪命神槍’。”
“但那條神槍是一條純粹的‘死亡之槍’，槍意過於霸道，會令人逐漸忘卻別的槍法、槍意。”
“故而，日後西鄉侯雖曾與先祖互換生平所學，但彼此卻都無法習得對方的槍法。”
話音落下，張鸞儀又接過話道：“至於黃忠，其使的卻是一把神刀。也因這般，日後劉玄德加封‘五虎上將’，關公對其頗有微詞，曾言：‘大丈夫不與使刀老卒為伍。’，黃忠的後人憤於此事，便尋人說書，不單編出‘三英戰黃忠’，更讓關公由使槍變作使刀，用作報復之舉。”
‘三英戰黃忠’，即‘三英戰呂布’的原型前身版本。
“難怪......”夜凌空驚訝之餘卻又大感哭笑不得，道：“我就說，青龍刀本是唐宋時期才出現，關公一個三國時期的大將，哪裡來能使得這般兵器。”
跟著又道：“不過這黃忠的後人也忒小心眼了！”
這種事在歷史上貌似也不算罕見。
《水滸傳》裡的武大郎、潘金蓮不就如此？據說，明朝永樂年間，當陽谷縣令武植，為官清正廉明，頗得百姓愛戴，而他出身貧苦，早年得發小接濟。後來，那發小家道中落，特來投奔，希望武植能用手中的權力，為他謀的一官半職。但以武植之為人，又怎肯答應，只是用心招待，卻不提謀官之事。此舉令發小頗為憤恨，就編纂故事，潑其髒水，待發現武植一直默默為其重立家業，遂對自己的所作所為，追悔不已。於是，那發小連忙補救，可為時已晚，武大郎、潘金蓮的橋段早已膾炙人口、深入人心。
可憐武植之妻、潘氏，本是名門淑媛，大家閨秀，卻被造謠成一個殺夫蕩婦。
也有人質疑，《水滸傳》成書早在永樂之前，如何能取材後世之事？
實則那些人只知其一不知其二，如《三國演義》、《水滸傳》這等話本，都是隨著時間不斷推移，話本版本不斷更替，內容也逐漸發生變化。
《水滸傳》，後世能夠考證的最早版本，乃是《京本忠義傳》，出自正德、嘉靖年間。包括《三國演義》，能夠考證的，最早乃是《嘉靖壬午本》。
往前推，實則還有許多版本以及其他的戲劇、話本等等。如‘三國話本’，除去《三國演義》，之前，尚有《三國志平話》，各種三國戲曲、說書。
這些相互影響，最終由《三國演義》集各家之大成，成就一部不朽名著。
比起什麼：“關公月下斬貂蟬”、“周瑜藏棺假死，孔明堵孔化假為真”，這些比野史還野的橋段，區區“三英戰黃忠”、“關羽由槍改刀”，還真就改的太保守了。
且世上常有善使槍槊之輩，少有揮舞大刀之英豪，青龍偃月刀本是儀仗之器，外形威武，氣勢不凡，如此反倒成就關公千古流傳的經典形象。
別的固然也有大刀關
