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好個女將！
二位護教法王是何等人物？在藏地，兩人是被無數人視若神明的存在。對上他們，張鸞儀目中竟是無比自信，令那兩位尊者都不禁在心中暗自稱讚起來。
張鸞儀半點廢話也不多說，挺槍飛刺，槍尖搖起朵朵梨花，使出‘楊家槍’的功夫。
而她的對策也很簡單……
既然對面二人的武功都是剛猛路數，霸道絕倫，不宜正面硬接，那就拉開身位，繼續以槍之長，攻其薄弱。
在這之中，金翅王雙臂堅不可破，其渾身雖也略泛金色，可論及堅硬程度，還不能與雙臂相比，以槍尖刺之，亂其陣腳，至於那一身內勁之強，根源在於有著一顆琉璃心，其罩門大抵便是那裡。
如此，
只需他手腳大亂，露出胸膛，便可刺向心髒部位，破其內功。
至於夜叉王……
其人雖力大無窮，招式剛猛，但行動僵硬無比，不像金翅王那般，兼具力量與速度、剛猛與靈活。
相較下，卻是比金翅王更容易對付。
而他那體表雖然刀劍難傷，可絕非堅不可摧，只需要以槍尖連續進攻一點，便可使其破防。
而且，似乎其額頭眉心處乃是武功罩門所在。
刷！刷！刷！
趁著繁花迷眼，中門大開，張鸞儀間不容髮，三槍鎖定一點，瞬間擊於金翅王的心胸。那三槍勁如疊浪，尤其最後一浪，波濤洶湧，蘊藏勁力可謂磅礴，金翅王吃下這招，雖未被在身上扎個窟窿，但整個人也如斷線的風箏飛出。
再站起來，其體肌已不再泛著金色……
答！
一滴血珠從槍尖落下。金翅王面如金紙，雙手負於背，眾人不見之處，其手上青筋暴漲。哪怕不知具體如何，但任誰也能看得出，‘迦樓羅功’已破，其周身內氣被強行打散，至少一時半會兒用不了。
當然，這也只是暫時。
內功的本質是對內氣的運轉呼叫，使人體、或內力等處於某種狀態，該狀態的持續會不斷激發、或消耗內力，不需要保持狀態時，通常要進行收功，否則很容易對自身造成損傷……
打個比方說，
一個將軍帶領兵出去打仗，打完仗，要及時把人有序帶回。如不然，就會不斷消耗糧草，而亂糟糟的帶回，很可能又會製造麻煩。而罩門被破，被強行散功，大抵就像打仗時，被人燒了糧草，全軍只得急慌慌逃回去。
通常，這種情況會對武者造成一定內傷，並需要一段時間調養，才能重新運轉功法。
“納命來！”一旁，夜叉王心下大怒。
然而，看起來，他的腦子似乎有些不太好，連比他更強的金翅王都被打敗，此刻，其居然沒有半點警惕，腳下一點，飛身襲擊過來，抬肩縮臂，就要猛下毒手。
可萬萬沒想到……
砰！一聲悶響。
張鸞儀只是簡單一腳蹬出，腳掌按在夜叉王的身上，其整個人就飛了出去，重重摔在地上。
夜叉王爬起來，甩了甩頭，這時，其已收了內功，眼神好像也不那麼“智慧”了，可接下來，當其聽到張鸞儀的話，卻是差點兒沒被氣的暴斃身亡。
“黃教的大喇嘛都是這般蠢的嗎？”張鸞儀吐槽道。
夜叉王聞言，心中滿是羞憤，恨不得找個地洞鑽進去。
但也不能怪他……
中原內功武學源自先秦練氣術，再到秦漢時，被逐步完善，融匯道家、醫家，養生之理、天人感應、陰陽五行學說等，最終形成以‘十二正經’、‘奇經八脈’為核心的修行體系，修行上講究：‘以氣為本，三寶合一，循序漸進，穩紮穩打。’
這是能夠一步步踏上絕巔的武學大道。
而密宗、或者說天竺武學，源自古天竺苦行僧的修行法，圍繞‘三脈七輪’修行，其中多是劍走偏鋒，以精神昇華，神念化氣、化精反哺，加以修行。其雖能令人進步神速，但也有諸多後患，甚至不乏眾多配合自殘、自傷，的修行法門。
通常，中原武林把前者稱作“玄門正宗”，而將後者視作“旁門左道”。
夜叉王修煉的‘夜叉經’共有三重：
第一重‘地境’。練成後，雙臂有二百斤力，渾身不懼明勁，內力是常人兩倍，並有冰火特性，但一次只能使用一種。
第二重‘虛空境’。練成後，雙臂有四百斤力，渾身不懼尋常利刃，內力是常人六倍，冰火內力可以同時使用，但不能相互
