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，將那一層土石擊潰。
竟是一道先天真氣！
不同於羅汝才那等也靠著嗑藥才凝出的真氣，這是實打實修煉出來的真氣，因此，聲勢也更為兇猛，威力也更加龐大。
張鸞儀臉色大變，雙足一點，向後翻了筋斗，飛快躲過，待站穩腳跟，道：“你是何人？”
“我乃夜叉法王。”夜叉法王報上家門道。
張鸞儀看了一眼，嫌棄道：“果然長得醜陋！”
夜叉法王暴怒，正要大喝，忽然卻聽身後傳來一聲怒喝，卻是金翅王調好了傷勢。
“你該死！”金翅王怒道。
張鸞儀譏諷道：“大喇嘛，你這可不像佛門之人該說的話啊！”
聞言，金翅王暗自一驚，雙目頓時恢復清明，沉吟道：“佛陀尚且有明王之怒，本座尚未修成正果，當然也有忿火……”話鋒一轉，又道：“你這女魔頭偷竊我教神功，今日，必須死在這裡！”
張鸞儀冷笑道：“那就看你有沒有這個本事了！”
金翅王道：“既如此，我就讓你見識一下完整的‘迦樓羅神功’！”
話音落下，其體表生出一股純青琉璃色，而後逐漸轉為金黃。
這種異狀通常是由於運轉極其高明的內功，體內氣血和內力融合，才會短暫出現的異象。適才，夜叉法王臉上一陣青、一陣紅，其變化就源自於此。
張鸞儀神色微微一凝。
關於對方提及的‘迦樓羅神功’，她多少有些瞭解，該武學原本是天竺佛教的護法神功，內容博大精深，包羅眾多功夫，如‘迦樓羅刀’、‘迦樓羅爪’，等等，最核心部分叫作‘金剛頂焚火琉璃心神功’，是佛門最上乘的內功之一。
‘迦樓羅神功’與另外幾部神功，分別各自對應佛門的‘八部眾’，不過其所知差不多也僅限於此。
而其餘幾部為：
《帝釋天三界神王法》，又稱《天帝妙法》。
《大威天龍鎮海神功》，又稱《天龍經》。
《旃檀神王飛天幻化自在法》，又稱《聞香經》。
《阿修羅王十方浴血鬥戰經》，又稱《浴血經》。
《夜叉三兇護法神功》，又稱《夜叉經》。
《緊那羅王妙音神功》，又稱《妙樂梵音功》。
《摩呼伽羅食厄神功》，又稱《地龍經》。
再加上《金翅鳥王巡天大法》，即《迦樓羅經》，就是完整的‘鬼神八部護法神藏’。
據說，這些是佛祖的護法神王所留！
多少年裡，‘八部神功’一直藏於那爛陀寺，以及天竺的八大古寺之中，但不知何時、不知何因，兩邊紛紛令其失傳於世，致使這些曠古爍今的蓋世絕學差點兒被淹沒在歷史長河之中。
而今，黃教八大護教法王各修持一部，無不是武功蓋世，儘管張鸞儀對八部神功知之不多，但也不敢小覷半分，以守為攻，以退為進，一邊接招化招，一邊觀神功特性。
十幾招後，其對‘迦樓羅經’，以及‘夜叉經’的玄妙，大致有些推測。
二者皆是剛猛霸道至極的武學功法。
前者，是一門由內而外的上乘內家絕學。只是不像中原武學氣運丹田，該絕學以心臟為統帥，勁隨氣發，氣隨心動，跳動間，渾身氣血就爆發出無窮內力，雙臂表面也會覆蓋一層金芒，幾乎堅不可摧，有些近似少林‘金剛不壞神功’的效果。
不同的是，齊出手也必然伴隨風雷炸響，無堅不摧，威力萬分驚人。
而後者，卻是一門由外而內上乘外家武學，大概是如‘混元功’般，自掌功下練出內力，其一陰一陽兩種內力，匯於上丹田，以之為丹宮氣府，這在中原幾乎是不可想象的……
為何？
眾所周知，上丹田為元神所在，於其中養氣，有可能會使神氣相沖，稍有不慎，就會令人走火入魔。嚴重的話，還有可能把人變成痴呆！況且，哪怕二者沒有衝突，元神未壯，其過早跟氣交融，也會受其影響，使人性情大變，而像原本一個性格開朗者，在泥丸宮蘊養陰邪內力，長久以往下去，可能就會變的性格陰暗。
通常，高明武學內功裡有一些‘心法’，能夠使武者的身心更加契合修行該武學，其大多就是跟此有關。
也許正是劍走偏鋒，使得儘管修行‘夜叉經’風險不小，可練成後，也收穫極大，不禁能教人力大無窮，渾身也變得堅硬無比，猶如練成金鐘罩一般。
砰！砰！
