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伴隨穆人清緩緩述說，這位天下第一人的昔日風采，也逐漸露出了崢嶸一角，把面紗下的真實展現在眾人面前。
當年，他初出茅廬，試劍中原，不知多少成名高手敗於其手上。
除去個別幾人，江湖上，沒有人知道他從哪裡來，師承何派，只有幾個大派名宿隱隱猜出了他的來歷，知道他是某個‘天下第一’的傳人。
當他敗盡世間名劍，大感高手寂寥，可崑崙掌門一番話卻點醒了他......
自此，穆人清遊歷天下。
先是一路北上，出關後，與韃靼王公、瓦剌國師分別戰於大漠、草原；勝後，行至哈密，與葉爾羌汗國的戰神從沙漠戈壁、戰至天山之巔。而後繼續南下，越戰烏斯藏各教活佛、法王。最後，北返山海關外，約戰女真劍皇。
其一生中戰鬥無數，但有兩次卻格外兇險。
一次，是進入烏斯藏，時值藏巴王朝統治，治下，各宗教紛爭不休。藏巴汗彭措南嘉崇信噶舉派，仇視新興的格魯派，幾次出兵攻打黃教寺廟。
後來，黃教拉攏喀爾喀蒙古衛信眾，組成聯軍攻打藏巴王朝，噶瑪巴派了萬餘人前來救援，打敗了由色拉寺僧兵與其他格魯派施主所組成的聯軍，佔領色拉寺和哲蚌寺。
這一戰，穆人清也在其中！
他與噶舉派的活佛交手過後，二人惺惺相惜，遂幫助噶舉派一方。因而遭到黃教仇視，被其教中的活佛率領八大護教法王追殺，先是在“聖湖”瑪旁雍錯之畔，大敗八大法王。
該湖在藏語中，意為‘永恆不敗的碧玉湖’。11世紀，噶舉派大勝外道黑教，此湖因而得名。
而穆人清在此助噶舉派重挫黃教，不單令‘瑪旁雍錯’愈加神聖，也讓自己成為噶舉派信眾心目中的神明。而他緊接著又與黃教的二位活佛之一，約戰於“神山”。
二人在那“大千世界的中心”——岡仁波齊峰上大戰三天三夜，最終穆人清以破玉拳勝出一招。
至此，夜凌空才恍然大悟。
“難怪穆老前輩話中對那八大法王如此熟悉。”
這時，木桑道人笑道：“當年，若非老猴兒前往烏斯藏，也遇不上我，我和他也不會產生交情。”
穆人清微微一笑。
木桑道人又道：“不過，你小子也真是妖孽，就算有領悟了槍意，但在年紀輕輕、丹宮未闢，就能以一敵八，戰勝八大絕頂高手，實屬不凡。”
夜凌空笑道：“其實，和八大法王一戰，我也只在最後關頭，才得武鄉侯顯靈，領悟了‘燕趙神槍’，全靠屢屢算計，才能逐個擊破。”
穆人清、木桑道人二人頓感驚訝，待聽完他講述前後，又見他把‘天冠圖’拿出來，施展如意變化，二人皆嘖嘖稱奇。
木桑道人讚道：“未來經、武鄉顯靈，你小子還真是福緣不淺。”說完，又看向一旁的小妮子，打趣道：“豔福也是不淺......”
“前輩！”孫仲君登時羞紅了臉，急的跺腳躲到夜凌空身後。
穆人清微微笑，道：“你這為老不尊的夯貨！小輩面前，也不注意一下。”
木桑道人哈哈大笑。
“聽你一說，那黃教的八大法王，其武功雖高，但似乎都有缺陷？老猴兒，當年你對付的那些可是那般？”
穆人清聽後，搖搖頭，道：“那倒沒有。”
木桑道人奇道：“這是為何？”
穆人清嘆道：“哎！虧你還是鐵劍門的掌門，你們派裡幾代人都在藏土活動，難道連這個也不知道嗎？”
木桑道人有些不好意思，撓撓頭道：“我還真沒注意過這個。”
穆人清解釋起來。、
“當世武學，大致可分為奇經八脈、三脈七輪兩大體統，按地域又有‘中原’、‘藏密’、‘波斯’三脈。我中原為‘奇經八脈’一系的源頭，煉精化氣、煉氣化神，練神返虛，循序漸進，可謂是玄門正宗。”
“而‘藏密’，即天竺武學，修煉三脈七輪，卻是以神入道，透過冥想苦修，輔以瑜伽，發掘體內寶藏，此乃另一道統，其中亦有上乘正法。然而，藏密武學注重頓悟，偏愛捷徑，箇中多有旁門左道，不惜為此入魔。”
忽然間，穆人清提起天下武學體系，其說法倒是和秦良玉說的差不多，只是他說的要更加細緻。
正當小輩們不明所以，木桑道人卻是眼前一亮，道：“我懂了！”
“當年一戰，那八大法王或死或傷，沒死的，回去後
