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一瞬間,氣勢暴漲,配合神力,手中銀槍猶如銀魚翻騰。

張鸞儀也不遑多讓,其雙臂雖無千斤力,可她自幼習武,渾身內力加持下,爆發出的力量竟也不俗,使出的楊家槍,勢如大鵬翱翔於九天之上,挑如展翅,蓋如撲擊,扎槍更如鵬擊長空。

另外她還精通各種技巧,以四兩撥千斤之道,反過來居然還壓了前者一頭。

鬥到這會兒,兩人都使出了真本領。相比之下,先前那番比鬥看似熱鬧,你來我往,其實都留有餘力,即便那一手回馬槍也只是看起來兇險。

可此番卻是不同!

這會兒,周圍皆目不轉睛,生怕錯過一點,不少老卒的手心裡都止不住捏出一把冷汗。

然而那兩人卻各自沉浸在忘我的喜悅中。

都說生死間有大恐怖,可二者明明在生死相搏,臉上竟隱約露著發自內心的喜悅。周圍,同張鸞儀較為熟稔,相識較早的女衛、老卒,不知怎的,竟想起張鸞儀過去的江湖綽號—“血紅鸞”。

……

山西沁水張家,該族為漢末三分、‘西鄉侯’張飛之後。後來這一支遷到山西沁水,族中世代尚武,多出槍術高強之輩,除‘萬人敵’張飛,祖上最有名的槍術名家喚作張方。

張方本是北宋時期的遊俠,平日裡急公好義,俠肝義膽,可惜錯信小人,誤使義士身亡,悔恨下拋妻棄兒,在鵝頭寺出家為僧,法名“慧圓”。由於其槍法獨步天下,被世人喚作‘天槍僧’。

相傳,天波府的‘少令公’楊文廣曾跟他學成一身天下無敵的槍法。

張方之下,名家首推本朝的張五典及張銓父子。張五典即張鳳儀祖父,此人年輕時一手槍法舉世無敵,被江湖人尊稱為‘張無敵’。

另外,張五典還是萬曆朝進士,曾任山東布政司參議分巡濟南道,堪稱文武雙全。

天啟年間,時魏忠賢權傾朝野,張五典任南京大理寺正卿,複核駁正刑獄之政令。張五典性情剛正,被“閹黨”視為眼中釘、肉中刺,然皇帝信任有加,且張五典武功超群,縱使閹黨勢大卻也一直奈何不得。

不久後,張五典心灰意冷,乞終養,加升兵部尚書。

張五典之子張銓,即鳳儀、鸞儀之父,謀略非凡,國士無雙,先後任御史十多年,後任遼東巡按。在任期間,多次向遼東經略袁應泰建言獻策,然後者無能,剛愎自用,不聽眾人勸阻,致使兵敗城陷。

天啟元年八月,張銓被俘,揮劍自刎。

張銓死後被朝廷追贈大理寺卿,再贈兵部尚書,諡忠烈,其子張道浚被蔭封錦衣指揮僉事。

因是忠臣之後,備受重視,加都指揮僉事。

張道浚之才不如張五典、張銓,但也頗曉兵事,於平賊之事多有建功,只可惜心術不正,不僅跟閹黨楊維垣等人相好,受王永光的指使,陷害忠良,而且此人還多次殺良冒功,故為世間公論所不容。

被他謀害的人裡就包括袁承志的父親;前遼東巡撫袁崇煥。

崇禎六年,張道浚討賊有功,因其昔日加入閹黨,得罪了朝廷清流,企圖藉此洗掉汙點。然而巡按御史馮明等諫官上書彈劾,認為他不單無功可言,反而建議朝廷拿他治罪。

年初不久,張鳳儀壯烈殉國,皇帝有感張家滿門忠烈,於是網開一面,令其更戍海寧衛。

張家三代,代代不凡,到如今這一代,武功最高的即張鸞儀。這方面,無論是已過世的張鳳儀,又或是被髮配杭州的張道浚,都有所不如。張鸞儀的武功以張家祖傳內功為基礎,同時身懷槍、刀、爪,飛石四絕。

一槍法:‘鳳鸑隱槍’,共計九式,乃張鳳儀集‘張家槍’和‘梨花槍’之精華所創。

‘梨花槍’是當世共推的第一名搶,而‘張家槍’為漢末第一神槍,只是要配合神力才能發揮威力。

可惜傳至後世,張家槍早已失去神髓……

好在宋代時,張家出了一個不世奇才-“天槍僧”張方。

此人僅憑從古籍裡翻來的隻言片語,竟然令其重現天日。之後,又融合各家精華,改良槍法,令‘神槍’突破神力桎梏,威力雖僅有原先一半,但練成後依然可無敵於當世。

‘鳳鸑隱槍’合兩家之長,其威力和精妙之處完全不下於‘化龍槍’。

當年張鸞儀姊妹情深,得授真傳,至鳳儀戰死,便很少再使這部槍法。

二刀法:‘破倭八鋒’,共計八式。當年,戚繼光汲取倭國刀法精華,創下‘辛酉刀法’,在

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