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精、氣、神，三寶相輔相成。
氣能促使元精壯大，同時還能蘊養神識，武者透過運氣可以收斂雜緒，使周身遁入清靜之狀，讓大腦能夠更好的塑造神識，反過來人可以透過精神意念去操作體內的氣血。
氣不僅受人體特殊場域的影響，同時還受“精”和“神”的影響。
大多生靈可能到死都不得進化，儘管人類在這方面得天獨厚，很容易化生意念神識，可要使其能壯大到脫離肉體束縛卻是比登天還難，故而要用氣去加快程序。
那麼丹田又是什麼？
丹田又叫丹宮，是武者用來駐養人體秘力的場所。
人體內共有三處：
眉間印堂穴為上丹田，此處又叫泥丸宮、藏神府、識海祖竅，為神之居。
胸間膻中穴為中丹田，此處又叫心下宮，藏氣府、絳宮金闕，為氣之所。
臍下氣海穴為下丹田，此處又叫希夷宮、藏精府、生門死戶，為精之舍。
浩瀚內力蘊藏於人體深處猶如寶藏。
武道修行之初就是激發血肉中的內力，接著再將內力停駐於府穴裡，凝作丹狀，藉以蘊養內力。
也就是所謂的開闢丹田。
其原理是由於新激發的內力大多分散在人體的筋脈各處，隨十二經運轉周身並化為能量消散，這麼做能避免內力憑白流失。
至於為何以氣海穴為丹田？這就不得不提到人體的經絡和穴位構造。
人體經絡也就是經絡系統，大致由經脈和絡脈構成。
前者主要由十二正經和奇經八脈構成。十二正經包括：手三陰經、手三陽經、足三陽經、足三陰經。氣血以此即可內至臟腑，外達肌表，營運全身，是為經絡系統的主體，故而稱“正”；而奇經八脈包括：督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈；此八脈迴圈別道奇行，不屬臟腑，不通肌表，故稱之“奇”。
正奇二經，正經透過手足經的聯接而逐經相傳，構成了一個週而復始、如環無端的傳注系統；奇經溝通前者，對其中的氣血進行積蓄調節之作用。
再看絡脈。這是由經脈各部網路分支構成，其中包括別絡、浮絡、孫絡；
至於人體穴位，武學上也叫作穴府、氣府，其是人體經絡線上的特殊點部位，亦是氣血交匯的樞紐。
經絡、穴府、兩者的關係就猶如江河水系裡的幹流和支流，經脈為幹，絡脈為支。
而穴府就相當於遍佈在整個經絡水系上的湖泊，水庫等等。
回過頭來，再把內力、氣血帶入這個關係中，一切都是如此明瞭。
簡而言之：
內力如水，氣血如流，把筋脈、氣府分別視作河道、湖泊，而正、奇二經就宛如江河水系，兩江之水縱橫交錯，相互影響，牽內力於氣府猶如灌水入湖，聚氣凝丹就好像化湖泊為“水庫”。
至於，正、奇二經之間……
十二正經迴圈互聯，溝通全身，人的大多行為會帶動其中的氣血運轉，不利於蘊養內力，故而各家內功大多在奇經八脈上開闢丹田。
到了這裡，離最終的答案已經很接近了。
弄清內力是如何誕生，精氣神三寶彼此是如何相互作用，以及氣血、內力、人體經絡和穴府，幾者之間的聯絡，這時再看最初的問題：為什麼要以氣海穴為駐養內力之所？
正經上的穴位不用多說，十二經溝聯全身，令其不適合作為丹田。
再看奇經八脈上的各處穴位。
奇經上穴位眾多，可要選作丹田必然要考慮哪裡最適合駐氣、養氣。如此，基本可把位置大概鎖定在臍部附近，尤其臍下一寸到三寸間，因臨近腎臟、腎囊，內藏精、氣之盛尤勝別餘處，謂曰“水火交匯之鄉”。
再說那水火交匯之鄉。
此間亦曰：“陰陽之會”、“性命之根”、“呼吸之門”，不單適合駐留內力，更利於養氣，正是開闢丹田的不二之選，其中又有五處奇經穴府，受人體精元滋養，皆是開闢丹宮的上佳之地。
從上至下依次為：神闕、陰交、氣海、石門、關元。
在這當中：
神闕穴位於人體正中，與任、督、帶相聯，又與衝脈交會，搬運後周身內力最先在此交匯。可因溝通臍孔，易受外界影響，故不能作為丹宮，只可作為門戶；
陰交、關元為“陰陽”常駐之所。腎臟汲取谷水精華，化生“陰陽二氣”，分駐於二所，二氣離去後，各自進入
