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道：“房山百姓的生活只是一個特例，不具備向全國推廣的可操作性，首先這樣的模式必須要靠近一座如北平行在這樣的大城，有足夠的達官貴人和有錢人，可以隨意花錢而不覺得心疼。
其次想要搞這種生態養殖系統必須依山傍水，而且交通還不能太難走。想要天下百姓都如房山百姓這般富足還要有很長的路要走，我們的生產力太落後了。為了謀求溫飽，太多的人被困在土地上。種地佔據了太多的青壯勞力。
以大明目前的情況，想要百姓富足起來，有兩條路可以走，第一條就是辱草原蠻子一般，帶著兵出去搶，依靠掠奪以壯大自己。另一種比較隱晦，但效率更高也不容易引起外人的反對，那就是透過我們的優勢產業對外貿易，定價權掌握在我們的手裡，什麼東西值多少錢我們說了算。
將我們需要的糧食等物資價錢定的低低的，將一些華而不實的東西價錢定的高高的，比如絲綢、瓷器這些深受海外歡迎的物件。瓷器的原料是什麼，不就是一些特殊一些的土，這東西能有多少價值，全憑我們說了算。因為全世界就我們能造，不管你願不願意，想用瓷器就得買我大明的。
比如糧食是我們需要的，我們就把價錢定的低低的，讓海外之人要用大量的糧食才能換我們一個小小的瓷瓶，即便是這樣我們還要對他們限量出售，讓他們能為擁有一件我們的瓷器而感到榮耀。”
