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感慨千載之後恐怕只剩下松柏的蒼涼了。
李隆基非常崇拜老子，封老子為“玄元皇帝”，後來還有更高的稱謂。他酷愛《道德經》。中國古代皇帝批閱《道德經》的有四位:唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。李隆基執政期間，禁修一般寺廟，開元二年就還俗一萬二千人。但卻建造規模宏大的“太清宮”(房屋數百間)，供奉老子。蘇州“玄妙觀”有老子像碑，系唐玄宗御贊，吳道子畫，顏真卿書，號稱“三絕”。李隆基下詔，《道德經》遍頒全國，每戶一冊。他還下詔，讓精研黃老的學士到京城對策，優者授以官職。洛陽人獨孤及通曉玄經，以一篇策文舉高第，被授予華陰縣尉。開元中，李隆基效仿李世民也集聚了“十八學士”，其中康子元、敬會真都是因為“能治易、老、莊者”而被接納。可見，他是多麼器重“易老人才”。
李隆基是唐代有作為的皇帝之一，他治國的許多思想都可以在《道德經》中找到淵源。他於公元735年、755年兩度對《道德經》註疏，宗旨是“取之於真，不崇其教，理國之要，可不然乎。”他從務實出發，尋求治國之道，他執政期間，改革弊政，以民為本，做了一些實事，正是老子“聖人無常心，以百姓之心為心”、“貴以賤為本，高以下為基”的體現。李隆基懂得，作為一國之君，應當讓百姓得到實惠，發展生產，繁榮經濟。要治理好朝政，就要選賢任能。他先後起用姚崇、宋、張嘉貞、張說、韓休、張九齡等人為相，做出了一些業績。史書上說:“唐世賢相，前稱房、杜，後稱姚、宋，他人莫得比焉。”老子說“欲先民，必以身後之。”要領導黎民百姓，必須讓他們得益在先，自己得益在後。老子又說:“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”這是說，百姓之所以飢餓，是因為侯王官吏橫徵暴斂；老百姓之所以難於治理，是因為權勢們為所欲為；老百姓之所以不怕死敢造反，是因為貪官汙吏窮奢極欲。李隆基貫徹了老子的這些重要觀點，他尚能納諫，執法公正，不護親朋等，都不是偶然的。但他年過半百之後，卻忘掉了老子《道德經》對他的啟迪，以為功成業就，怠於政事，貪圖享受，迷戀酒色，把大權交給口蜜腹劍的李林甫，於是江河日下，國勢漸衰，後來引發安祿山造反，搞得焦頭爛額，不可收拾。
當年李隆基對老子《道德經》手不釋卷，如今這本書已經成了世界名著，據聯合國教科文組織統計，全世界譯成外文發行量最大的兩本書是《聖經》、《道德經》。美國前總統里根在《國情諮文》引用了“治大國若烹小鮮”的至理名言，老子智慧讓里根頓開茅塞，豁然開朗。老子“道德自然”的思想闡述了客觀事物發展的根本規律，一切宇宙、天地、人類社會、人體自身的產生髮展滅亡的規律，在《道德經》中都有明確的闡述。它是我國古代人類智慧的結晶。它玄妙而深奧，儘管千百年來人們對它的理解有種種不同，但它的核心思想卻一直髮揮重大的作用。
後世評價
唐玄宗前期重用賢臣,勵精圖治,社會經濟繼續發展,出現了封建社會前所未有的盛世景象.但他在位的後期,沉湎酒色,荒淫無度,重用奸臣,政治腐敗,終於爆發了安史之亂,唐朝由此轉衰.所以說,唐玄宗是一位功過都很突出的歷史人物:
(1)唐玄宗統治前期,重視地方官的人選,曾親自考核縣令,把不合格的人斥退.任用有才幹,能負責,敢進諫的姚崇,宋做宰相,因此社會安定,生產發展,經濟繁榮,唐朝進入全盛時期.史稱"開元盛世".
(2)他重視對邊疆地區的管轄,封粟末的大祚榮為"渤海郡王",設渤海都督府和黑水都督府,封南詔的皮羅閣為雲南王,封回紇的骨力裴羅為"懷仁可汗",鞏固了多民族國家的統一.
(3)改革軍事制度,改府兵制為募兵制.
(4)唐玄宗統治後期,寵愛楊貴妃,整日飲酒作樂,不理政事,還重用奸詐的李林甫,楊國忠,政治十分腐敗,以致釀成安史之亂.持續8年的安祿山,史思明的叛亂,使農業生產受到極大破壞,人民流離失所,使唐朝由盛轉衰.
(5)唐玄宗為唐的高度繁榮起過重大作用,但他晚年也給唐朝人民帶來巨大災難,他是一位功過都很突出的重要歷史人物.
