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這事透著稀奇，帶著古怪，陳晚榮真想抓住陳再榮問個明白。只聽陳王氏埋怨起來：“再榮，別瘋了。有客人來，快請黃先生吳先生火爐邊坐。”
客人到家首先要做的就是迎接客人，而不是追根究底，陳晚榮雖是想問個明白，還不得不暫抑好奇心，站起身迎接客人。
黃先生就是縣館的先生，姓黃名伯鳴，沒想到是他來了，陳老實很是吃驚，居然連線待客人都忘了。得到陳王氏的提醒，忙陪著笑臉迎上來，道：“黃先生，吳先生，屋裡請。再榮，晚榮，快給兩位先生倒碗熱水。”
陳再榮應聲“知道啦”，飛也似的去了灶間。
黃伯鳴和吳兢一齊上前施禮，黃伯鳴雙手抱拳道：“黃伯鳴見過陳伯。”禮節周到，中規中矩，不愧是讀書人。
唐朝極為重視文化教育，至有“五尺童子恥不言文墨焉”的盛況，讀書人享有崇高的社會地位。更別說黃伯鳴還是陳再榮的先生，陳老實對他的名字都不知道聽過多少回了，一見他對自己行禮，立時手足無措，結巴起來：“黃先生，不敢，不敢當您的禮呀！這不是折煞我嘛！”
泥腿子見了讀書人的反應就是這模樣，黃伯鳴見得多了，也不以為意，微微一笑道：“陳伯當得起。”衝陳王氏行禮道：“見過陳姨！”
陳王氏的反應可比陳老實鎮定多了，左手握住右手，拱於胸前，道：“陳王氏見過黃先生！”雖是農家婦，鎮定自如，禮節周到，黃伯鳴打從心裡讚賞，微微頷首。
唐人的禮節繁多，共有三十多種，根據不同的場合、不同的身份使用不同的禮節。陳王氏左手握住右手，拱於胸前的禮節屬於最常用的拱手禮了，沒有上下男女之別，都可以使用。這和我們現在的流行的握手禮差不多。一般是用在迎送賓客之際。
見過陳王氏，黃伯鳴衝陳晚榮抱拳行禮道：“這位可是晚榮兄？伯鳴早聞晚榮兄大名，早想登門拜訪，總是慳緣一見甚是惋惜，今天才得睹晚榮兄真顏，實慰生平！”
讀書人就是不同，說點話都整得文縐縐的，好象吟詩作賦一般。
這是陳晚榮來到唐朝第一次面對讀書人，聽他把見面之辭說得如此動聽，跟唱歌似的。好象自己這個泥腿子真值得他登門求教一般，不由得有點好笑，學黃伯鳴的樣子抱拳回禮道：“先生過譽了，晚榮之名怎敢辱先生清聽。”
黃伯鳴的話說得很動聽，很客氣，陳晚榮應該說“晚榮賤名不敢辱先生清聽”才合適，而陳晚榮壓根就不提一個“賤”字，太不懂禮數了。
略一打量陳晚榮，撂滿了補丁的麻布衣衫在身不說，由於做香皂身上沾了不少油膩，還混雜著一股鹼味，好象幾天沒有洗過澡似的，說屠夫不象屠夫，說泥腿子不象泥腿子，不由得給黃伯鳴看得輕了，微微一笑閃到一邊去了。
這還是他涵養好，沒有流露出來，要是換個涵養稍差的人，肯定早就在皺眉頭了。
就在陳晚榮和黃伯鳴見禮這會，吳兢已經和陳老實夫婦見過禮，來和陳晚榮見禮了。他的目光可比黃伯鳴敏銳多了，黃伯鳴看重的是陳晚榮的泥腿子衣著，入不得他的眼睛，而吳兢卻是看重陳晚榮的氣質。
在吳兢眼裡，陳晚榮雖一身泥腿子打扮，卻有著和泥腿子截然不同的氣質，眼睛明亮有神，臉上神采奕奕。最讓吳兢驚訝的是陳晚榮這樣的泥腿子見到他這樣的讀書人早就該打拱作揖了，畢恭畢敬，而陳晚榮卻是淡定自若，和見到平常人沒有任何區別。
出現這種事一般有兩種情況，一種是傲慢無禮，另一種就是此人大為不同，心態極好，寵辱不驚，很顯然陳晚榮是後者。這說明陳晚榮的見識、心態都高人一等，不能等閒視之。
吳兢和陳晚榮的距離稍遠，吳兢小腳快走，來到陳晚榮面前，並沒有象黃伯鳴那樣拱手為禮，而是左手握住右手大拇指，右手其餘四指伸直，左手大拇指向上，虛掩胸前道：“吳兢見過晚榮兄！”
聲音清越，聽著就很舒服。更難得的是話裡充滿了真誠，話雖不多卻比黃伯鳴作秀似的見面之辭更能給人親切感。
對唐朝禮節，陳晚榮知道的也就拱手禮一種了，原本想和黃伯鳴一樣虛與逶迤就成，沒想到吳兢這行禮的手法有異，正不知如何區處，只見黃伯鳴一臉的異色，詫異的看著吳兢。
陳晚榮心思靈敏之人，黃伯鳴臉上閃過不值得的神色，陳晚榮知道吳兢這禮節比起拱手禮恭敬多了，忙學吳兢的樣子，左手握住右手大拇指，右手餘下四指伸直，左手大拇指上豎，道：“陳晚榮見過吳先生。”
