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吃了一會茶，說了一陣話，陳晚榮這才帶吳道子的畫作告辭。普濟自是要相送。
陳再榮和普濟一樣想法，以為吳道子無名之輩，陳晚榮居然要了他的畫，這也太讓人費解了，一出慈恩寺就迫不及待的問道：“哥，你要吳道子的畫做什麼呢？一點用處也沒有。要真想留作紀念，不如向普濟討點佛家用品。”
他沒當場問出來，已經是對陳晚榮很大的支援了。陳晚榮知道數年之後吳道子就會成為御用畫家，名滿天下，他的畫作萬金難求，就這幅畫數年之後就會價值千金。當然，陳晚榮並不是為了賺錢才吳道子的畫作，而是為了保護其畫作，畫聖的肖像畫傳於後世必然是國寶，也算自己對保護國寶盡了一份心力，這是自己該做的。
這用意不能說給他知道，陳晚榮笑道：“我們家裡就一個光禿禿的牆壁，什麼裝飾也沒有，有一幅畫可以裝扮一下。”
陳再榮心想要裝扮家裡，隨便向普濟討點佛家用品也比這強，並未深信，陳晚榮只得再撒謊：“向普濟大師討些佛家用品未必不可，只是我們今天能遊大雁塔，能夠見到玄奘大師遺蹟都是因為吳道子的佛像而起，可以說是拜吳道子所賜，用它來作留念不是更好麼？”
這話有道理，陳再榮信了，道：“哥，還是你想得周到。”
陳晚榮慕大雁塔之名而來，原本以為能夠在塔下觀瞻一番就不錯了，萬未想到居然有如此際遇，連玄奘的真跡都見識了。這精神享受，文化大餐讓陳晚榮十二分滿意，也沒興趣去遊別的地方了。
徑直回到君悅客舍。陳晚榮他們出去的時間不短了，陳老實夫婦早就等他心慌了。見到二人歸來，喜悅不禁。一連聲地問他們去了哪裡，鋪子的事情有沒有搞定。
陳再榮今兒跟陳晚榮出去可謂是大開眼界了，尤其是陳晚榮折服馬致中一事更是讓他想都不敢想，明明是犯商家大忌的事情卻硬是給陳晚榮做成了，要不是他親見打死也不信，當下繪聲繪色的把經過一說，陳老實夫婦驚奇得掉眼珠子。
等陳再榮把遊大雁塔一事一說，陳老實夫婦連聲嘆息。大雁塔之名他們是如雷貫耳，能夠在塔下觀瞻一番他們就滿足了。陳晚榮居然上了塔不說，還把玄奘大師地遺物都看了，這是十輩子也不見得能修來的福氣，陳老實夫婦只是因為不想給人笑話錯過了這等機會，差點把腸子都悔青了。
陳再榮口才好，整個經過給他說得繪聲繪色，陳老實夫婦不再有怕給人笑話地想法。也想出去看看熱鬧。
望著二老躍躍欲試的樣子，陳晚榮提議：“爹孃，我們出去走走。”
“好呀！”二老齊聲應道。
陳再榮對長安最是熟悉，出主意道：“再去遊慈恩寺。普濟大師也不會給我們看大雁塔了，這裡不用去。除了曲江，長安最熱鬧的地方就數東市西市了，這兩處離皇城不遠，還可以看皇城。餓了可以去輔興坊吃胡麻餅呢。
“爹，娘，哥。沒給您們說。這胡麻餅可有味呢。色澤黃潤，皮酥內軟。一股芝麻香味兒，讓人可以把舌頭吞進肚子裡。胡麻餅很平常，在哪裡都能吃到，可最好的胡麻餅就在輔興坊，到了長安不去輔興坊吃胡麻餅，和沒來一個樣。”
胡麻餅始於漢代，盛於唐代，類似今天的芝麻餅。有人認為胡餅就是胡麻餅，這說法不對，只能說胡麻餅是胡餅的一種。唐朝是一個開放的王朝，在輸出華夏文明的同時也在吸收其他文明，胡人的飲食就是其中一類，高昌國地葡萄酒、天竺的蔗糖都在唐朝盛行一時。
唐太宗曾經派人去天竺學習製糖技術，使得唐朝的製糖技術有很大的提高，為後來的甜食發展打下了堅實的基礎。
在唐朝流行的胡餅種類不少，油胡餅、肉胡餅、胡麻餅這些都是胡餅。
胡餅是唐朝廣受歡迎地一種方便食品，最好的胡麻餅就在輔興坊，大詩人白居易有詩“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。寄於飢饞楊大使，嘗看得似輔興無。”詩中的輔興就是指輔興坊，胡麻餅最盛處。
二老原本就心動了，再聽了陳再榮的話哪裡還按捺得住，巴不得現在就到輔興坊吃過痛快。當下四人離了客舍，直奔皇城而去。
出了客舍往西，經過通善、昌樂、保寧三坊來到朱雀大街。朱雀街是長安地主幹道，最寬闊的街道，寬一百五十五米，青石路面，旁植花草樹木。為了排水，整個街道設計成中間略高，兩側稍低，在兩側最邊緣處開有排水溝。
這些樹木蒼老，不下百歲之齡，老樹虯枝，自有一股蒼勁之氣。就中數櫻桃樹最多，雖未到
