第四十七章天仙、地仙（求推薦、月票） (第1/2頁)
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對於眾神的反應，鴻鈞看在眼中，但卻並不在意。
仙道代替神道成為主流，這是順天應人的大勢。
只要仙道傳播出去，數量在不斷膨脹的後天生靈就會用腳做出選擇。
仙道闡述繼續。
眾神很快收斂心緒，越發認真起來。
哪怕祖龍、麒祖、鳳祖這三位也不例外。
仙道第二境，是真仙道果。
煉就真靈，寄託天道。
有人開口詢問：“敢問何為真靈？”
鴻鈞答曰：“真靈者，氣與道合，煉假成真！”
周玄聽了不禁暗暗大讚：“厲害！”
道是什麼？
道是大自然的固有規律，是天地自然至理。
他無處不在，無處不顯。
但同時又看不見摸不著。
人們悟道，其實跟周玄前世掌握各種科學知識是一樣的。
所以，道，就是人對客觀物質世界的反映，是人的思想意識。
在將所學到的科學知識變成汽車，變成機器之前，這些知識有用嗎？
沒用。
同樣，領悟大道法則，倘若沒有法力，你也無法具有改天換地的偉力。
神道是先領悟大道法則，然後吸收天地元氣，煉假成真，演變成道宮，延伸出神通。
看上去似乎仙道也是一樣的。
的確是一樣，或者說本質一樣，殊途同歸。
不同之處在於，神道是以道為先，以道為核心，將天地元氣融入其中。
而仙道是以氣為先，將大道法則融入氣，以氣承載大道法則。
真仙境對應真神境。
真仙境不修福地，也不以元神寄託福地。
而是直接真靈寄託於天道。
這就沒有了道化的危險，真靈是氣合道，等於氣包裹了你的道，有了一層保護膜，不至於被同化。
甚至哪怕被同化了，也不會影響到自身。
因為構成真靈的思想意識，屬於人的後天神識，不是先天元神，不會傷及根本。
頂多就是你的記憶被融掉了一部分。
不像神道，如果寄託外面的洞天福地，很可能被洪荒宏大的天地大道給同化。
元神是根本，沒了就徹底死翹翹了。
想著，周玄隨即反應過來：“如今這仙道應該稱為天仙道更為恰當！”
為何是真靈寄託天道，而不是天地大道。
因為鴻鈞現在所講的仙道，入道就是從純陽之道開始。
純陽之道就是天道的一部分。
（天道講的是陰陽，四時，萬物遵循的最本質規律。前面第五章有過闡述。）
一邊聽鴻鈞闡述，周玄心底卻開始活絡了起來：“要不要試試搞出地仙道來，搶了鎮元子的地仙之祖的位置？”
這個念頭一起，周玄轉瞬間就有了決定。
必須幹！
如果鎮元子先一步，那說明他牛逼。
自己先一步的話，那就對不起了。
他可不信什麼鎮元子是天定的地仙之祖之類。
這世上有天命，但卻沒有天定。
天命就是你的出身。
做出決定之後，周玄聽的越發認真。
要開地仙道，必須先把鴻鈞的天仙道吃透。
真仙之後，第三境是神仙道果，對應神道的天神境。
核心就是精氣神三花聚頂，天地人三才一體，天人合一，陰陽一體。
可謂是一切偉力，歸於元神。
神道的力量則是在於福地洞天，而元神居於其中，是福地洞天之神。
後天生靈得此道果無懼天人五衰之劫。
之後是玄仙道果，玄之又玄，眾妙之門，卻是與神道的神君道果一樣。
玄仙之後是金仙道果，對應神道的不朽神王。
修煉不朽真靈，繼而修成不朽之元神，乃至肉身。
金仙后是太乙道果。
即太乙金仙，對應神道的神帝之境。
太乙金仙往上，是大羅神仙，對應神尊境界，也就是得道之境。
最後，大羅金仙，與神皇等同，即成道者，謂之大羅道果。
毫無疑問，鴻鈞所闢仙道已經非常的完善。
仙道到大羅金仙而止。
周玄不知道是鴻鈞並沒有開闢出後續的道路
