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院試只有兩場,正試一場,複試一場。
跟著府試一樣,考題都是貼在木板上,由衙役舉著那塊木板在考場內來回進行走動,讓考生檢視題目。這次考試只有三道題,四書題兩道,五經題一道。
第一題:百姓足,君孰與不足?
這是一道標準的四書題,出自於《論語·顏淵》。
原文是:哀公問於有若曰:“年飢,用不足,如之何?”有若對曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”對曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”
這其實是一個典故,魯哀公與孔子弟子有若的對話。
當時魯國實行十稅二的稅收政策,但儘管如此高的稅率,國家財政還是很困難,所以魯哀公就請教有若。有若卻是建議減稅,減輕百姓的經濟負擔。理由是:如果百姓的富足,您怎麼會不夠呢?如果百姓的不富足,您怎麼又會夠呢?
正是如此,這道題目的意思是:如果百姓的富足,君王怎麼會不足呢?
不得不說,這個提學大人還是很有水準,考的是正統的四書題,而非那些截搭題。雖然截搭題流行於科舉中,但是鄉試後考的還得是正統的四書五經。而現在第一道題又貼近如今的時政,朝廷現在同樣是面臨著“國家用度不足”的問題,更帶著一種為國解憂的味道。
朱朝現在的稅收確實很是人道,實行的是三十稅一,這無疑很符合儒家的“富民”思想。但很是可惜,現在的環境卻是民不富,君亦不富。
“民既富於下,君自富於上。”
林晧然捻袖揮毫,當即就開始破題。這無疑是極為高妙的破題,一句話便是將“有若”的思想歸納,單此一項便能得高分。
破題之後,林晧然的筆卻沒有停,在硯臺上蘸了墨,繼續揮灑起來。
蓋君之富,藏於民者也;民既富矣,君豈有獨貧之理哉?有若深言君民一體之意以告哀公。
蓋謂:公之加賦,以用之不足也;欲足其用,盍先足其民乎?誠能百畝而徹,恆存節用愛人之心;什一而徵,不為厲民自養之計,則民力所出,不困於徵求;民財所有,不盡於聚斂。
閭閻之內,乃積乃倉,而所謂仰事俯有者,無憂矣。
裡野之間,如茨如粱,而所謂養生送死者,無憾矣。
百姓既足,君何為而獨貧乎?
……
紙壽千年,墨韻萬變!
林晧然專注於書寫,一篇數百字的文章便是呈現。這次用的是館閣體,字型清晰,文章立意精妙,而表述的更令人拍案叫絕,答得無可挑剔。
按著一貫的習慣,他是先草稿後考卷,滿意地將草稿放在一邊曬乾。在取得“開門紅”後,他又是乘勝追擊,望向了第二道四書題。
“子謂顏淵曰,用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”
這題出自於《論語·述而》,仍然是一道正統的四書題。
這是孔子對顏淵說的一句話,意思是:“用我呢,我就去幹;不用我,我就隱藏起來,只有我和你才能做到這樣吧!”
林晧然的腦海當即浮現一篇文章,當即又將他寫在草稿上。他似乎拋開了一切雜念,全心地投入於考試中,似乎全然不關注江月白有沒有來。
今天是一個好天氣,上午的陽光已經灑落在考場的部分割槽域,曬在人的身上很是舒服。由於是南北坐向的關係,倒沒有人受到陽光直射的影響。
當將三道題答完的時候,他伸了伸懶腰,稍微活動一下筋骨。由於位置比較靠前的原因,他抬頭便能看到高臺上的宋提學。
這位身穿緋紅官袍的宋提學年約五十,年紀說大嘛,又比當今首輔小上三十歲。只是說他小嘛,自然不見得,畢竟五十知天命了。
咳!
正當他想多打量宋提學兩眼,結果上頭陪考的陳學正輕咳了一聲,倒沒有什麼嚴厲的眼神,只能算是一個善意的提醒。
天威不可直視,這上官亦該如此,不然可能真會將人得罪了。
林晧然對陳學正報以感激的眼神,然後低頭繼續答題。將考卷鋪好,便小心地將答案書寫下去,選用的仍然是館閣體。
待他將第一題寫在答卷上的時候,衙差送來了清水和飯菜。
院試不需要帶飯食,只用帶筆墨即可,這裡會提供午餐,算是給這些童生的一種福利。
飯菜談不上多好,但亦不能說多差,林晧然是餓過肚子的,當即小心地放好答卷後,便