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帝俊倒是曾將羲和誕下十子送往崑崙山供女媧挑選，不過女媧以小金烏年紀尚小，自己這光是神武教導起來就十分吃力為由婉拒了帝俊的請求。雖然帝俊知道這是女媧推脫之言，但女媧的確也沒有明確的收徒意向，自己也不過是為了試探女媧態度，能夠見到已經是極好的，因此也沒什麼失望之情，帝俊走的時候，女媧沉思良久還是說了一句，幼子無辜，若是謹守天地神職，想必巫族也沒理由計較。
帝俊點了點頭便離開崑崙，元始見門下弟子人族眾多，也花了一番功夫，創出玉清仙訣，幫助人族弟子修行，通天也特意為了無當傳下上清法錄，玄都不知道是功德灌體還是自身與一般人族有異，道性甚好與一般神聖也是伯仲之間，太上也就沒有刻意創出法訣，至於地藏乃是接引親自出手為其引導寂滅之道。
聖人收徒雖是大事，但就連元始收徒也沒花多少時間，主打的就是一個有緣，至於根腳也不甚在意，畢竟也差不到哪去，反而是先天人族資質稍差，能過陣法主要還是靠自身功德，神武也曾好奇問過，元始輕笑一聲說道，能來是緣，願意來是心。功德乃是自身之運。順道而行未嘗不可。至於能走多遠，那是個人造化，吾為其師，又為混元大羅，也只能保證其有足夠時間而已。倒是師侄執著於根腳確實落了下乘，這洪荒根腳最正莫過於大兄，然而師尊仍在前方，十二祖巫資質不遜色於吾等，卻被外物所困。
神武想想也是這個道理，不說修行根基只是關乎大羅之前而已，到了大羅多多少少資質都會被所悟道法改善，大羅之後更看重的是道心與道性，無論資質如何有混元大羅在側，大羅金仙定然是穩的，至於之後全看個人。不過這也讓神武明白自己以前的演義話本為什麼和自己經歷細節有很多區別，書寫人的修為與視角是一方面。更重要的是自己看到了都是人族寫的，自然要讓一些猜想更加偏向人族，至此神武內心對以前的事算是完全放下，也算少了一些疑惑。
又過了一段時間，聖人帶著門下各種離去，巫妖二族萬年之約已過，巫族打上天庭，只是妖族早有準備，以帝俊與羲和為陣眼，又有伏羲居中運轉，東皇與鯤鵬在其中游走。十二祖巫祭出神煞大陣，雖覺得有些許滯礙之感，但比前此卻更加順手，最後十二祖巫也是慘勝，只是要天庭有諸多佈置，要全殲妖族已無可能，最後帝江見好就收，返回洪荒大地，帝俊此戰過後也是讓小金烏繼承神職，讓金烏每日從湯谷的扶桑木分支而起，落於虞淵的若木樹下，每日輪流迴圈往復，為洪荒輪巡日月。積攢功德的同時也借巡日來熟練金烏真火。
羲和也是特意來鳳棲山感謝了女媧，兩人默契的沒有說妖族之事，只是談論太陰星以及小金烏之事，言語之間羲和也露出幸福之色，想來帝俊待其不錯，只是這修為只能說差強人意，過了許久不過也才入太清境界，雖然可以接受，但是與其神道底蘊來說應當可以更好才是，不過誕下十子還能入太清境界足以見得修為也算勤勉。羲和看了看神武若有所思，笑著說道，若是吾之子有顯化女相之輩就好，如此也可與女媧姐姐結個姻親，也是極好。
女媧聽到這話也不反駁，只是說皆是緣法，這日子還長說不好他日可以商談此事，羲和笑了笑又住了些日子，然後以妖族有事向女媧辭行，最後還讓女媧有空可一起去太陰星看看月桂神樹，女媧也是應下，此後的日子神武也是安心在鳳棲山修行，以求災劫來臨之時自己有足夠能力應對，畢竟鴻鈞都刻意提醒，想來應該就是不周山之劫了。
巫妖二族戰爭雙方都沒有獲得決定性的勝利，雙方也是各自積累，準備好下一次戰爭，以求一統洪荒，巫妖二族平靜了下來，反而人族藉著聖人之名在萬族之中脫穎而出，人族之中更是流出人族即人道的說法，修為高深者見女媧也不反駁，也懶得管這些事情，反而在人族身上謀取功德，巫族也是不斷的嘗試在人族身上獲利，后土更是發現巫族與人族結合之後，玄黃地母之氣漸漸減少，元神更加清晰，雖然潛力不如單純巫族，但是生育週期短，對巫族也是極好的補充，也讓依附於巫族的修士有了一樣新工作，那就是為這批巫人打造功法，幫助其成長。有功德在身巫人修行也是極快，至於人族那邊不光獲得了巫族各種資源，也被巫族各種吹捧。
於是在巫族的支援之下，人道即人族的流言越傳越廣，妖族鯤鵬也是參考三清流出的功法加上自己對妖族的理解，與三位妖皇共創天妖錄，而後鯤鵬也為了吸引其他種族將功法以奇特文字書寫稱為妖文，天道還降下功德讓其在玉清境界上又邁出一步。
紅雲得到紫氣之後，一
