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幾位聖人將洪荒的大方向規劃了出來，而且將許多需要修為或者權柄才能做的事情，諸如神霄法界，天地雷劫做了，至於其他事情自然由門下弟子代為處理。這也是不小的機緣，而且這些事情也必須快些去做才行，這樣天地秩序才能快速的恢復。
本來女媧想讓神武去處理人道之事，在洪荒各處傳玄門之法，幫助各個殘存種族快速恢復，鎮壓由巫妖之戰引出的邪道與邪祟，畢竟戰爭實在是滋生邪道與邪法的優秀環境之一，而且在聖人道場避難的那些修士，重返洪荒未必不會行往昔巫妖之事。
至於天庭人員召集倒是小事，只是玄門素無處理洪荒管理的經驗，要是以聖人之名強推怕是眾生難服，不過讓神武處理人道之事也是存了讓神武入主天庭的心思，畢竟與其出現巫妖還不如出一位代表玄門的天地共主。
神武修行神道入主天庭也是合適，不過平心說神武入主天庭容易被徹底道化，最後只怕還要反噬洪荒三道，雖然這樣的機會極小，不過神道受天地眷顧又不是一天兩天，畢竟女媧那神道補天之相可是隻是輕微動搖，而準提借的未來身可是時刻鞭策著讓其促進西方大興。
雖說層次不同不過天地對於神道的眷顧也是可見一斑，而對於聖人來說天庭必須有，但是不能強大到改變洪荒三道的格局，或者說不能出現洪荒天地意志的代言人，倒不是說聖人捨不得權柄，但是純粹意志這個東西漏洞實在太大，而且將洪荒命運放在一人之手實在過於可笑。
神武本人也表示不願意入主天庭，主要還是太累，自己拜師女媧就是因為不用顧慮太多，不過神武結合話本推薦了讓昊天和瑤池說，兩位師兄師姐沒有受洪荒生靈影響，立場極為合適，而且也在師祖門下，身份也是合適。
幾位聖人意味深長的看了看神武，最後還是道祖說童子還需再修行一段時間，要是有這個心性與資格自然可以。隨後元始提出讓闡教十二金仙處理人道之事，西方教之人協助，也算助其煉心。
最後玄都神武多寶三人負責於萬族之中選取合適之生靈入幽冥，完善幽冥制度與所需法器，順帶修復洪荒大地，幾位聖人則著手天道之事和為混沌之敵做好準備。
女媧與平心還給了三人些許權柄，讓其能探查生靈三世之事，方便挑選人才，神武因為不久前才感受億萬輪迴疊加之事，雖然對於如今修為也不算什麼大事，不過精神上還是有極大沖擊，需要時間來恢復和穩固。
於是神武在幽冥之地協助平心運轉幽冥之地，玄都負責煉器，以及在枉死城中選取合適之生靈暫代幽冥之職，多寶則是藉助截教在洪荒大地選些合適的生靈。
無當幾人也是為自己大師兄高興，畢竟這選人多少會有些操作空間，畢竟洪荒生靈合適的不少，但是司職有限，再說師兄選人，多少會被其感恩，留下一份善緣。
元始到崑崙山與十二金仙說了規劃，又賜下法寶給其護身，只是在給廣成子番天印的時候囑咐其慎用，畢竟此寶乃是元始有感三清蒲團道韻而造，威能過大，讓其不要過度使用，損傷自己根基，更要顧念三教同根之情，不可妄為。
廣成子自然應下，不過聽得進幾分就難說了，不過元始交代完也去了紫霄宮，與幾位同門用權柄調整雷劫，之後便在紫霄宮清修，畢竟盤古大神就像一座大山壓在三清頭上，自己還是努力點好。
不同於玄門這邊的忙碌，洪荒眾生則是感受到一種劫後餘生的喜悅，而人族也呼吸著自由空氣，從聖人道場出來的生靈也開始在洪荒找尋自己的洞府，為洪荒增添一份生機，諸位避世大能也廣開山門，賺取功德與名望。
闡教門人開始在洪荒大地上傳播玉清之法，殘餘人族也在其幫助下開始在洪荒開始自己的新生活，而越繁衍後代人族先天修為與道性越來越差，不得已闡教門前往五莊觀請鎮元子推演天仙之下的修行法。
鎮元子也是答應下來，為人族創立地仙之術，補充原來的金丹大道，反而讓鎮元子得了地仙之祖的稱號，鎮元子也想起了好友紅雲，想必要是知道此事也會開心，於是接受了這個稱號。
殘餘的人族金仙，為了照顧這些修為低下的人族開創了種種無需仙法道術的取火，緇衣，築巢，被人族尊稱有巢氏、燧人氏、緇衣氏合稱人族三祖，天降些許功德，並非人族體內功德，幾人也是明悟天機和人族發展的道路。
只是對於這人族三祖的稱號實在有愧，畢竟自己不過在巫妖大戰苟活的人族殘餘而已，於是不讓族人立像，反而稱每日初升為啟，讓族人銘記。
幾人也
