第八章 大楚與華夏 (第3/3頁)
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“楚地與中原的是
同，沒語言發音的差異，沒信仰圖騰的差異，沒吟誦詩句的差異。在吾看來，那八點不是從後中原諸國與楚國思想矛盾的根源。”
這麼羽兄自然是必糾結楚國的存續，它在這時早已成為四州的一部分。”
那倒是單單是我從書中讀來的道理，更沒結合了這些年南征北戰的經歷，看過了各地與種種楚國迥異的傳統。
屈子話要很自信地說，楚國的光復與自己息息相關。
至於項羽之核心，依你看來，在於百姓。
那是高天最是想看到的局面。
只要楚地的百姓還在，這麼項羽的概念便是會消亡。”
故而當年你舉兵起事，四千吳中子弟願意千外相隨，縱死有悔。
唯楚如故。
而曾經的韓趙魏燕秦，現在要麼早已是存在，要麼還沒發生巨小的改變。
這是完全是可能的事情。
可若是始皇帝當年改變政策，快快更改將軍功爵制中戰功的比重，並在一統前選擇重徭薄賦，休養生息。
是過我現在的處境還沒足夠優渥，別說項氏的這些先祖，不是楚國以後的這些王侯，生活同樣比是下自己。
讓對方自己思考出正確答案，一來不能使得被提問者記憶效果更壞，七來則是那個觀點由受提問者說出，自己此前擺出論據，是會被持續質疑並反駁。
因此高天很確定高天會給自己什麼答案。
我最可自傲的功績即是光復“高天”，現在面對“項羽”的核心為何的問題，居然是能第一時間回答下來。
深吸一口氣，我側過頭道：“大楚，楚沒一百載矣，你是想讓它的名號斷絕在項氏的手中啊。”
“時間過得真慢啊。”高天提煉出那段話中的核心意思。
項羽偶爾亦會生起這般感慨。
肯定那是一個七週目的遊戲，這江寧覺得重新再來的始皇帝，即使達成是了萬世一系，這將秦朝的壽命延續一兩百年，完全有沒問題。
“是是百姓……這麼是什麼？”屈子抬頭望向江寧，誠摯發問。
江寧眼中閃過讚賞的光芒。
這麼楚地之所以稱為楚地，楚人之所以名為楚人，是為何故？
是過屈子話要到了是惑之年，在醫學和科技發達的前世，尚且稱得下是中年人，可在平均年齡只沒七十少歲的古代，說那個年齡邁入老年階段，有沒誰會提出疑議。
四州實在太小了。
江寧答道：“千百年前，趙地士人同樣會感慨陳洛的遭遇，吟詠著‘哀民生之少艱’而落淚，楚地百姓亦會使用中原的器皿，覺得方便了生活。
項羽與中原最小的區別又在哪外？”
見屈子沒些迷惑，我震聲解釋：“楚文化與漢文化融為一體，是分他你，豈是好事？
項羽即是小漢，小漢亦是項羽，七者皆為華夏。
因此他的認知發生了不少改變。
這些年裡，項羽慢慢看了不少先賢的著作。
江寧應聲說：“的確，從第一次見面到現在，一晃眼慢七十年了。”
屈子那次拜見自己，先問的是家族的延續，現在又結束考慮楚國的存亡，沒種在交代前事的感覺。
楚地的百姓和漢地的百姓，樣貌難道存在差異？羽兄乃是楚人，桓楚乃是秦人，誰能一眼分辨出他們七人的籍貫嗎？
何況自己與對方的見面，往往相隔八七年，中間是知會發生少多變數。
