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p;今天跟在趙寧身後的這群人，只是這批人的代表而已。
&esp;&esp;“有反抗軍，有文官隊伍，可以讓大計在河北、河東實施起來，但殿下應該明白，光有這兩點遠遠不夠，這兩者甚至都不是大計中最重要的部分。”
&esp;&esp;黃遠岱深謀遠慮，聲音低沉，“真正決定大計成敗的因素，其實在這兩者之外，那是大計的真正基石，甚至也是這兩者的骨骼精血。”
&esp;&esp;趙寧微微頷首。他當然知道黃遠岱指代的是什麼。
&esp;&esp;號令反抗軍，號令這批文官隊伍，是一件很簡單的事，這只是暫時統一行動而已。以他反抗軍大將軍的身份，以大晉皇朝的正統地位，不可能做不到。
&esp;&esp;但能一時做到，不代表能永遠做到，更不代表能夠克服艱難險阻，戰勝各種各樣複雜莫測的強大挑戰，穩定堅定、發展壯大的走下去。
&esp;&esp;在統一行動之上，更重要的，是統一思想！
&esp;&esp;統一思想這東西，說簡單很簡答——只要有共同利益，輕而易舉就能統一思想共同奮戰，就像乾符十八年八月初一，大家在含元殿向宋治開戰一樣。
&esp;&esp;但說難也極難，因為這不是一時需要，而是要十年、百年、千年的堅持下去的！那麼短暫的共同利益，就實在是不值一提。
&esp;&esp;且不說世家寒門，就單說反抗軍，今日他們是反抗軍，明日他們還是反抗軍嗎？
&esp;&esp;當反抗軍將領加官進爵、榮華富貴，成為既得利益階層後，他們是否還能控制私心私慾，不在意自己的財富積累、子孫地位，一直為天下百姓的公平與尊嚴而戰？
&esp;&esp;統一認識統一思想，追根揭底，要有一門能夠改造認識、控制思想，被天下人普遍接受、擁護、支援的學說。
&esp;&esp;就像儒家學說那樣。
&esp;&esp;但又絕對不能是儒家學說。
&esp;&esp;儒家學說最成功的地方在於，他能最大限度維護統治階層的利益，讓這個世界有秩序。
&esp;&esp;而它失敗的地方在於，它描繪的所謂大同社會的理想藍圖，與利益至上的現實情況嚴重脫節，很多實際問題根本無法解決，而且它主張的很多理念不可能得到貫徹執行，所以最後不得不走向虛偽，成為扭曲的遮羞面紗。
&esp;&esp;所以歷朝歷代，總是外儒內法。
&esp;&esp;儒與法並非不能共存，畢竟這世界既需要道德，也需要律法。但儒與法並存的方式不對，並存的時候儒與法都被扭曲了樣子，最終各自變成了四不像。
&esp;&esp;說到底，這世界需要一門新的學說。
&esp;&esp;周鞅丟擲先前那番話後，方墨淵、狄柬之、陸瑞等人陷入了激烈爭論，原因就在於此，這是新舊認識的碰撞，是歷史潮流中的激浪。
&esp;&esp;趙寧任由他們辯論下去，也是希望他們能夠在切磋中提高各自的認識，催生出新學說的萌芽。
&esp;&esp;是的，新學說的萌芽。
&esp;&esp;趙寧想要的新學說到底是什麼，是他自己現在都無法得到的答案。不僅他沒有，周鞅、黃遠岱也沒有。
&esp;&esp;這件事太大，太深刻了。
&esp;&esp;僅靠幾個人智慧遠遠不夠，得需要這天下的讀書人，進行激烈的思想交鋒。
&esp;&esp;就眼下情況而言，反抗軍為自己為受苦受難者爭公平爭尊嚴的號角，聽起來很響亮很提氣，但這都只是平民百姓樸素的正義思想。
&esp;&esp;因為樸素，所以簡單，因為簡單，所以簡陋，因為簡陋，所以不全面，因為不全面，就會產生各種問題，甚至到最後會變形扭曲，反噬己身。
&esp;&esp;所以它解決不了複雜現實中的各種艱難，能夠成就一時焰火，卻不能成就一世大業，更不可能成就千萬年的大計。
&esp;&esp;天下百姓，需要高屋建瓴的學說，來指導認識統一思想。惟其如此，萬民奮戰的方向才能是真正正確的，才能確保大業綿延萬世。
&esp;&esp;正常而言，新學說的誕生，需要
