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&esp;&esp;劉晃：“”
&esp;&esp;這回他連腹誹都懶得腹誹。
&esp;&esp;擺出一副虛心求教的姿態，劉晃誠摯地道：“大上師思慮甚遠，一目千里，僕下萬萬不能及，還望大上師能為僕下解惑。”
&esp;&esp;蕭不語對劉晃的謙卑恭敬很滿意，自己的優越感得到了彰顯與滿足，便不再繞彎子，以長者的姿態，神色嚴肅地教訓道：
&esp;&esp;“福地在提醒我們，任何時候都要胸懷大局，為神教的長遠之計考量。只有神教發展壯大，我們才能擁有更多福地，並因此獲得福祉。
&esp;&esp;“曹州神戰失敗，是因為曹州權貴臨危失智，沒有經受住神的考驗，我們在濟陰城是處理了李、黃、王三家，可事情就這樣結束了嗎？
&esp;&esp;“沒有。
&esp;&esp;“神教要的遠不止是處理有罪者，為過往的失敗劃清責任，更重要的是，我們要避免重蹈覆轍，要讓神教更加強大，在往後的神戰中不再失敗，去獲取勝利！
&esp;&esp;“曹州神戰失敗的根由，你我心知肚明，往後神教大軍中還會有上下層之分，我們依然要藉助地方權貴的力量，軍中還會有大量權貴子弟。
&esp;&esp;“如何避免曹州神戰大軍裡的問題重複出現？
&esp;&esp;“白衣派就是解決之法！
&esp;&esp;“劉上師，你可悟了？”
&esp;&esp;劉晃吃驚地看向蕭不語，震動非常：原來蕭上師瞻仰福地不是在做樣子，是真的在思考問題，而且還有非同尋常的效果！
&esp;&esp;被蕭不語這般耳提面命，劉晃當然悟了。他要是再不悟，就不配做神教四品大上師，就會在考驗實力智慧的戰爭時期被淘汰掉。
&esp;&esp;蕭不語的意思很清楚：神教立身根本不會變，所以會一直跟權貴富人聯合，也只有這樣，神教才有大量財富權勢可言。
&esp;&esp;但如果神教什麼都不改變，神戰大軍往後有敗無勝。
&esp;&esp;所以神教需要的是，做出一定程度的變革。
&esp;&esp;白衣派的出現，正適合這種變革。
&esp;&esp;神教既然不可能整體變成維護下層公義的存在，與上層權貴富人決裂，那就只能選擇部分改變。
&esp;&esp;在一定範圍內去維護普通教眾、戰士的利益，讓普通教眾、戰士有維護自身利益、為自己發聲的力量與渠道，避免他們在走投無路極度失望的情況下，或者脫離神教或者對神教反戈一擊，從而降低神教內部分裂的機率。
&esp;&esp;再利用普通教眾、戰士的聲勢，去約束上層教眾、權貴子弟的行為，迫使後者遵守軍紀端正言行，實現總體和睦的局面。
&esp;&esp;這樣既能消減教中、軍中上下對立的烈度，緩和上下層之間的矛盾，又能讓神戰大軍有一定程度的團結，保持一定戰力去沙場征戰。
&esp;&esp;這就是大局。
&esp;&esp;大局是協調，也是妥協。
&esp;&esp;白衣派便是普通教眾、戰士的利益代言人。
&esp;&esp;神教若要變革，重塑大軍戰力，便需要白衣派。
&esp;&esp;而追根揭底，白衣派是神教的白衣派，不是外來的分裂力量，他們依託神教而存在，神教掌控著他們，也就掌控著被他們聚集起來的普通教眾與戰士。
&esp;&esp;“大上師英明睿智，僕下佩服得五體投地，神教正式有大上師這樣的存在，才能興盛不衰，萬年不倒！”想通了種種關節，劉晃跪拜下來行大禮，以表自己是真心實意敬佩對方。
&esp;&esp;此刻他的確是真心敬佩對方的遠見卓識。
&esp;&esp;蕭不語擺了擺手，示意劉晃起身，而後吩咐道：“去叫魏安之來。把方鳴也叫過來。”
&esp;&esp;正常情況下，他只需要見一見白衣派的首領即可，但魏安之是新近加入神教的，所以蕭不語特意補上了方鳴。
&esp;&esp;趙寧與方鳴一道，正在跟李虎、郝雲、黃煌、許國正等人
