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平頂山，這其實不過是一處相對高些的山峰。
因為黑牛本體是石像，不喜歡居住在山洞之中，因此將山頂移平，因此才有了平頂山的稱呼。
此時平頂山上早已不復以往的光禿貧瘠，一座三層小閣樓已經建了起來。
如果有懂陣法的修士就會發現，這三層小閣樓其實暗合陣道，能聚天地元氣，引日月靈機於閣內。
陣眼之中，一尊三尺高的丹爐落在正中央。三足鼎立，兩耳承天。下接地氣，上承天元。
這是葉玄根據三光洞府中的陣法改造而來。
陰陽洞府內的陣法巧奪天工，乃是元神大能出手，能引日月星三光。
葉玄自然沒那麼大本事，無論陣法造詣還是經驗都完全比不上，只能弄個簡易殘缺版本。
以聚靈陣為基礎，五行奇物為陣眼，衍生的五行化靈陣。
葉玄一身道袍，端坐在丹爐旁邊。面前則是四枚玉簡。
他在永珍宗呆了三年，要說真沒有修煉功法，那是不可能的。親傳弟子的特權之一就是能檢視除《永珍道經》這種根本道法之外的所有功法。
雖然《永珍道經》沒辦法搞到手，但其他真傳修行的道法卻還是能得到一兩篇的。
當然，這些道法都只到心動期，不是因為永珍宗對葉玄有限制，而是因為心動期以上道法蘊涵大量天地法則，修為太差根本看不了。
葉玄之前雖然沒有修行，但長老講道卻是聽了不少，對於修行有著足夠的認知，甚至對於鍛體煉氣兩大境界可以說一句高屋建瓴。
永珍宗根本道法名為《永珍道經》，但其實在外面還有一個名字，叫做一氣永珍道。
永珍宗開派祖師認為，世間永珍皆是天地元氣造化，我修先天母氣，衍化世間永珍。
這是永珍宗功法的核心理念。
其餘四脈，不過是分化衍生，比如雪風谷一脈，以元氣入道，走水屬性之路，衍生出諸多元嬰級道法。
如今葉玄面前的四枚玉簡便是記載著永珍宗四脈各一門元嬰道法的前半部。
親傳弟子雖然能檢視，卻不能外帶，這四枚玉簡便是葉玄靠著自己記憶錄刻下來的。
因為他只能見到前半部，因此也就只有前半部。
這四門功法各有不同，其中雪風谷的《太陰月輪經》修的是天地間太陰之道。這一門功法能吸取月華修行，攻擊手段主要是道術為主。
而千秋原的《濁煞神魔大道經》又是不同，修煉天地間諸多凶煞濁氣，衍生神通法身，既是道法也是武道。
萬草園的《乙木青龍道訣》則是修煉木靈之氣，有令枯木逢春，白骨生肉的能力，不僅擅長療傷，還能修成不死之身。
最後《先天一氣劍法》則是紅楓林的元嬰道法，講究御使元氣化作飛劍，乃是非常厲害的攻伐手段。
如今葉玄並不是在考慮自己到底應該修哪一部功法。
雪風谷的《太陰月輪經》對他沒有太大的益處，只能算中規中矩。
《濁煞神魔大道法》倒是不錯，不過這門神通偏武道，和自己一身符道，陣道難以配合起來。
《先天一氣劍法》倒是可以和自己配合起來，但前期境界低的時候先天一氣劍法能御使的飛劍太少，威力太低，還不如自己直接煉製法器飛劍加陣法。
最好的選擇是《乙木青龍道訣》，這絕對不是因為看上這道訣有療傷的功效！
真男人就要實打實的幹，拳拳到肉，刀刀見血的那種，根本不可能慫，畢竟，反正到時候上的是分身，葉玄根本不帶怕的。
葉玄之所以糾結，是在想著要不要自己將這些道法改進一番。
除了這四門道法，他還有在永珍宗聽道的經驗，除了劉季宋休，還解析過不知道多少弟子的法力。甚至包括江潮的法力他都解析過。
本身又體會過鍛體煉氣築基三個境界，若是拼一下，改進一門全新的道法並非不可能。
反正就算推演有誤，扔給分身去替死就行了……
實驗次數多了總會成功的，至於資源，他這連炎京葉家都要眼紅的資源足以支撐他修練個數十上百次的築基了。
唯一可慮的時間，白衣已經開始實行計劃，他不知道望山君什麼時候會找上門來。
他需要戰力！
這不是說先選一門修煉，然後將其過渡給分身，自己再次嘗試重修就完了。
這其中有一個誤區。
雖然
