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那伏飛說完，便將仙芽徑直送入口中。仙芽入腹之後，伏飛周身升騰起一道道黑氣，等那魔氣散盡，就有一股驚人魔息逼面而來，此人終是入了魔道了。
在場諸修士，除過聶老外，唯伏飛修為最高。偏又是此人入了魔修，此又該奈何？
伏飛將仙芽入腹之後，不及煉化吸納。反而將一雙利目向聶老瞧來。聶老是此間修為最高之人。即便自己入魔，可仍是沒有把握與其爭鋒。唯有二魔將聶老拖住，自己才可從容收取眾修士仙芽。
可仔細看去，那聶老竟是如同木偶一般，這才明白原來聶老早已中了魔修法術。看來大局已定。正欲將魔爪伸向眾人之時，整個陣法都為之一晃。隨後，點點光亮透將進來，光亮擴大至迅速，十息之內竟是連在一起。將所有黑霧齊皆消融，這陣法竟是破了。
陣法被破一刻，二魔同時睜眼道：“來了”
在百丈遠處，出現了一行二十人。其領頭之人頭戴匿龍冠，身著紫金袍。眾修瞧去，皆是認出此人乃是三仙門現任掌門趙宗源了。
這趙宗源祖上也是三仙之一，故而在宗門中勢力極大，反觀同為一宗的伏飛，與趙宗源乃是同輩，但修為卻是差之千里。那趙宗源十數年前修為便已是融神中乘，可伏飛此刻修為不過是聚靈九層罷了。二人怎可同日而語？
仙修境界在凡界分為五個境界。分別為凝氣、馭物、聚靈、融神、歸仙。這五大境界中，又分為數小境界。凝氣、馭物、聚靈三境界每個境界中又分為十個小境界。其上境界中因修士體內真玄變化，故而不能再以十小境界而分。而是分為初修、中乘、大成三境界。
這趙宗源一臉從容，見陣法破了之後便一馬當先施法向諸修遁來。其身後兩側則是跟著兩名器宇不凡修士，看其穿著，地位應不在趙宗源之下。這兩人便是淨明宗與風清宗的二位宗主秦逍與丁昭奇了。
丁昭奇手中持有一個黑瓶，看來這陣法是由此人破解的了。而三人身後緊跟一名麻衣修士。仙修之士極少有身著麻衣的。那仙修之士誰個不是穿著護身的法袍呢？此人定是一名禪修之士了，只是這禪修眾修士卻是不識。此人雙眼一直盯在聶老身上，再不曾移去一刻。
趙宗源來到眾位面前時，眾修士齊齊讓出一條路來，直通向聶老面前。趙宗源一拱手見禮道：“聶老，一路辛苦了。”
豈料那聶老並無回應，雙目無神的望向前方。趙宗源察覺不對，便放出靈識去探聶老，可得出的結果是聶老並無異常。只瞧聶老足下遁器也不難確定，此人仍是無礙的，那聶老發生了何事？
見聶老並無反應，那禪修一步上前。不顧眾人便自顧自探查起聶老來。這聶老本是月華宗長老，趙宗源若不是深知這禪修底細，又怎敢讓這禪修靈識掃去？須知靈識加身乃是極危險的事情，如是那探查之人心懷不軌，被探查者輕者也會靈識受損。嚴重者便可取了性命。
這禪修是趙宗源神交多年的好友。禪號玄果便是了。禪修之士卻是沒有固定修行之地的，心中旦有所悟，何處不是修行？
禪修修行與仙修之法截然不同，那仙修之士需執行心法，催動體內各處靈脈吸收天地靈氣納為體內真玄。修行之地自是靈氣越充足越好。
禪修則是不同，禪修之士修行不依靠天地靈氣。而是靠自身明悟，自內而外修行。體內真玄，也是產自體內。禪修之道重在挖掘人自身體內的潛能。故而禪修之士修行的環境怎有挑剔，唯有紅塵中明悟自身罷了。
故而為明悟天地之道，禪修需入紅塵，知苦難方能明自身了。因此玄果時刻皆在紅塵中修行了。
玄果一探之下，先是一驚，隨後又是一喜。抬頭說道：“眾位有所不知，聶老早已被魔修所趁，中了魔修暗算了。”
聽聞此言，眾修士皆是一怔。不解問道：“我等一直護在聶老周圍，聶老若是受傷，我等怎會不知？”話中已是帶有不屑之意。
玄果好似未聽見眾人言語一般，自顧自說道：“凡界禪修玄果，願以微末禪修之術一試閣下控魂術。”說話間，已是帶有無上禪修法術，這話一出怎是隻傳向一方，而是以玄果為基，向四周成水紋散播而去。這言語即使傳向百里也不會消散了。這也是玄果不知魔修身在何處了。
這陣法被破之後，可並不見魔修身影。；眾修士自不會天真的以為魔修早已遁走或是已被斬殺。這魔修定是隱藏在附近了。而仙修之士中，竟是出動了三大門派的掌門。可謂是對魔修極為重視了。即便是魔界魔神前來，三名融神期大修也是應付的了了。
