第225章 至元焚經和修道法的沉淪 (第1/2頁)
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不單單是《道德經》，其他道門典籍同樣有這種遭遇。
當然。
最為致命的，還是歷史上的“至元焚經”事件。
這對道門的傳承更是毀滅性的打擊。
修道之術的淪落，很大一部分都得歸咎於此！
什麼叫“至元焚經”？
根據元史記載：
“在漢人則興漢人之教，蒙古必興蒙古之教，豈可使漢人的經書勝於蒙古？”這一的理論下，“凡有一字一書，見即燒燬，勿留人間。”
這是段很屈辱的歷史。
這不僅是全真教的屈辱，是包括整個道教的屈辱。
這段焚燒道經的歷史，史稱“至元焚經”。
為防止各地轉移隱匿。
元朝官員專門在元大都築焚經臺。
焚燬、收繳道教經典外，忽必烈派諸路僧官前往各地築墳經臺。
監督收繳道經焚燒和印板銷燬經事宜。
全真教為接續道教正統傾一派之力，獨立蒐集編輯而成的、在永樂宮所藏7800卷的《玄都寶藏》也未能倖免。
宋德方、秦治安師徒，歷十年艱辛付之一炬。
除此之外。
全國各大道教宮觀珍藏的所有道書，包括與道教有關的諸子百家之書，亦被盡數焚燬。
說難聽點的話。
即便是民間私下保留下來的少部分典籍，在後續的流傳中也謬誤頗多！
鬼知道中間夾帶了多少人的私貨與曲解呢！
… …
而丹方這玩意兒同樣是一回事。
不單單是今人會疑古，古人一樣會疑更古。
出於對前人節操的不確定性判斷。
說不定原本正確的丹方，反而被後續那些修為低下的修士們給“改良”了。
譬如原版四君子湯中的人參換成更溫和的黨參就是很淺顯的例子！
你總不能阻止修為低下的修士們追求大道吧？！
那丹方中自己承受不住的藥材，必然會被一點一點的替代。
傳到最後。
估摸著都變成了“老少咸宜”的通行版本了… …
這個時候還想靠這些面目全非的丹方修煉？
想屁吃呢… …
所以從這個角度而言。
善用附子、掀起劍走偏鋒、用藥剛猛的復古之風的火神派。
對道醫而言，真真稱的上是功德無量！
只是隨著時間推移。
越來越多的人拋棄中醫選擇西醫。
而中醫已經淪落到只能接接調養身體、治療慢性疾病的活兒了。
颳起復古風的火神派再一次沉淪了下去… …
… …
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拋除掉腦子裡這些有的沒的。
徐行重新把注意力拉回到破開丹的煉製當中。
不對。
現在這版不應該再叫破開丹了。
那是實打實的弱化版的“築基丹”！
配合上鎮元十全大補丸來使用的話，何嘗不算完整版的築基丹呢？
只是徐行越煉越迷茫。
在原本破開丹的基礎之上，嘗試著逐步往裡新增砒霜、苦參、硫黃。
可真氣耗了大半，所煉製成的丹藥卻是藥性絲毫不見著漲！
湊近眼前一看就能發現。
丹藥裡的黑霧倒是濃郁了不少，這說明毒性確實變大了。
可這抹黑霧卻是擠佔的原本綠芒的位置。
完全不像十全大補丸一般，絲線分明！
這要是放在之前沒煉出來十全大補丸時，徐行或許還會冒險磕一顆學學神農嘗百草。
可有了十全大補丸的珠玉在前。
再看手裡的半成品，那便是怎麼看怎麼不順眼了。
更何況徐行眼睛又不瞎！
這尼瑪光多出來毒性、真氣的消耗量與丹香味不見漲的。
用腳想都知道磕了等於白磕嘛！
“奇了怪了都… …”
又嘗試了幾次之後，結果依舊不盡如人意。
徐行甚至嘗試著用陰陽平衡的理論來反思炮製手法。
可這枚丹藥用到的配伍，無一不是極陽極亢之藥物。
還用個屁的陰陽理論來改良！
難道回到老路，再次
