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全真派道士排除了雲遊時可能發生的生活困難。

於是全真派道士雲遊和掛單住觀就正式成為道士修持生活的一種形式。

歷代全真派道士都十分重視雲遊參訪。

但天師道對道士的雲遊未曾作出制度類的規定,上清派作為三大符籙流派,當然是歸屬於天師道之中。

不過由於上清派開山祖師魏華存的關係,對雲遊這塊兒確實相對放任。

魏華存,又稱“南嶽夫人”、“紫虛元君”。

她是我國第一位女道士,也是上清派的開山祖師。

魏華存“幼而好道,靜默恭謹,讀莊老,五經百氏,無不該覽。志慕神仙,味真耽玄,欲求衝舉,常服胡麻散、茯苓丸,吐納氣液,攝生夷靜。”

傳說魏華存雖自幼就展現出對道教的緣分,也常常自己辟穀服氣,但是卻無法證道成真。

於是在東晉元帝建武二年,魏華存決定雲遊訪道,在南嶽衡山結廬而居。

天帝被她的誠心打動,派清虛真人王褒和景林真人兩位仙人下降凡間,傳授她道法。

魏華存在高道的指引下,最終證道成真,白日飛昇。

… …

當然,即便是不排斥自家道士出門雲遊。

但也絕對不像裴三齊嘴上說的那般輕鬆,畢竟一個見習道士哪有那麼容易批假?

特別是上清派這種大派,宗門管理哪是自己這種一人吃飽全家不餓的小觀能夠比擬的?

自己作為一門之主都所困樊籠不得自由,更別說裴三齊這種末道弟子。

似乎看出了徐行的憂慮,裴三齊立刻轉移話題道:

“別老問我啊,說說你最近是怎麼個事兒?搞得那般轟轟烈烈的,我擱深山老林裡都能感受到動靜。”

“嗨,你不問還好,一問我這一肚子的氣啊… …”

熟人已至,徐行再也忍不住話匣子,於是竹筒倒豆子一般把最近發生的事兒一股腦的說了出來。

不過他卻唯獨隱瞞了真氣的事情,倒不是他不相信賠錢貨,而是這種事情根本難以解釋。

更別說他們本就是道門中人,反而比一般人具有更清晰的認知。

這也是為什麼很多道士奉勸大家要相信科學的原因… …

… …

… …

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