第76章 推開大門走進未知的勇氣 (第1/2頁)
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“看樣子桃木這玩意兒並不像金屬那般耐用啊… …”
不知為何，看到這種結果徐行反而鬆了口氣。
這證明之前的猜想初步成立。
桃木必然是因為某種特性導致其可以承受一定的真氣。
不過一旦突破其閾值或者使用次數，這玩意兒也就報廢了。
“或許是這裡面的陽氣消耗殆盡的緣故？”
這麼想想，世界上未必沒有其他含有這種特性的木材。
只是或許太過珍貴或者稀少，導致沒有被開發利用而已。
君不見。
為了成本和方便，連桃符都改為了紙符麼… …
當然，符紙也並不完全是桃符的低端替代品。
畢竟最早的桃符，作用僅僅是用於驅邪制邪目的。
從那道紅芒中蘊含的陽亢之氣就能察覺出來了。
這也是為啥影視作品中，捉鬼的茅山道士桃木劍不離手的原因… …
當然。
法無定法、與時俱進。
後期的符咒功效越來越多，而不僅僅限於驅邪制邪。
比如招財符就與驅邪制邪無關。
所以桃木也就不是必須的了。
而是以紙符居多。
布、絹絲的使用也很普遍。
桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符籙所取代。
徐行不無惡意的想著：
或許是因為符紙炸開後，更容易燒成灰灰給人喂水喝才流行起來的？！
雖然是調侃之言。
不過也不是沒有這種可能… …
畢竟紙張自東漢才發明的，而張道陵與張角這兩位著名的符籙道士同樣也是活躍在那個年代。
總不可能這玩意兒一出來就是巔峰吧？！
在符籙體系成熟之前，必然有很多失敗的嘗試。
那可不就是經常炸開麼… …
或許是為了在信徒面前掩飾自己的失敗，所以才編制了一套符籙化水能治病的說法？！
反正徐行經過實驗已經明瞭：
所有炸開的符籙在那一瞬間，所蘊含的真氣就已經消散於天地之間了。
不可能還存在於灰燼之中。
… …
既然符咒的目的是為了滿足於日益增多的功效，而不僅僅限於驅邪制邪。
那麼符紙這玩意兒同樣不是沒有講究的。
最簡單的一條，那就是這玩意兒大部分情況下都必須是黃紙！
在古代文化中。
“五行”（木、火、土、金、水）與“五方”（東、南、西、北、中）和“五色”（青、赤、黃、白、黑）之間存在著玄學的關聯。
所以在古代，黃色代表著中央戊己土。
被視為“正色”，也是帝王專用的顏色。
同時黃色也具有驅邪避禍的作用。
據《燕京歲時記》記載：
“每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。”
端午時，或是用繪有鍾馗天師的畫像。
或是用黃紙朱印，貼在大門上，起到辟邪避瘟的功效。
硃砂的紅配上黃紙的黃，讓符篆具有無上的神威。
… …
除卻在一些極特殊的情況下：
譬如生克相沖，因為土克水。
這個時候要想繪製一些功用較強的水符時，才不會用到黃色。
而是使用白色，因為白色屬金，金生水。
同樣的原理放在其他的地方一樣適用。
雖然徐行對這種論述依舊有些將信將疑。
畢竟他真氣這玩意兒還可以用未知能量來解釋，而玄學側的東西他可就真的無能為力了。
這需要他至少學會好幾種符籙後。
使用不同的材料進行雙盲實驗後才能得出結論。
… …
“好歹還供了這麼多年呢，說炸就炸了… …”
徐行用手指摳了摳尖劍尖處的裂縫。
好傢伙！
裡面的木質都已經呈齏粉狀了，一摳就哐哐往下掉渣。
居然是破壞的如此徹底… …
看樣子裡面的陽剛之氣只是暫時性的維持住了木劍的結構。
一旦消
