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了三千八旗軍,都帶著火銃和彈藥,決定不日出發寶島,伺機進行海戰!

而和珅則回府則頭疼了起來。

因為1773年耶穌會解散後,在京當差西洋人在短時間內大批離世,人數銳減。約在四十五年(1780),錢隆諭令兩廣總督巴延三:如遇有技藝之西洋人“情願來京”,“即行奏聞,遣令赴京當差,勿為阻拒”。

就算如此,近些年來進京的西洋人還是寥寥無幾,其中大部分還都是小國的使者。

清前中期進京為清廷效力的西洋“技藝之人”,主要是透過已供職於廷的西洋人和廣東督、撫這兩條途徑推薦上去的。教廷特使鐸羅有過一次推薦,可視為特例。

其他由外國使團“進貢”的技藝人才,都由廣東督、撫奏報。這兩條推薦途徑交替發揮主要作用。

以上對於進京效力西洋“技藝之人”薦舉問題的梳理,可以發現,清代前中期的西洋人才引進經歷了一個從積極招徠到限制再到最後停止的變化過程。

造成這一變化的根源在於,清廷缺乏引進西方科技和藝術的動力。在天文歷算、測繪和翻譯等少數領域和非常有限的範圍內,對西洋人才是有少量需求的,因此從順直到佳慶各朝都有引進。但在其他領域,動力則主要來自皇帝的個人愛好。

康西雄才大略,廣招西洋人才,讓他們在各個領域發揮作用。錢隆愛好西洋奇器和西洋藝術,只招收了一些樂師、畫師等在京城當差。

因此和珅只能找目前還在京城有使團駐紮的佛郎機人,也只有佛郎機人有濠鏡議事會作後盾,進京還有門路可尋,其他國家的人就幾乎上天無路了。

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