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會議，當時基里爾大都會與佩喬爾斯克修道院的阿基米德人一起從基輔來到弗拉基米爾，以便在那裡將他奉獻為主教。
西里爾是王子的著名和事佬，也是祖國的朋友，他得知教會事務中的許多混亂，熱切地希望糾正它們，併為此目的召集了弗拉基米爾的主教：新哥羅德的達爾馬圖斯、羅興亞托夫的伊格內修斯、佩列亞斯拉夫爾的狄奧格諾斯特或薩爾斯克的狄奧格諾斯特、波洛茨克的西緬，並與他們進行了推理，出版了教會教規，其中幾乎是現代的副本在主教會議圖書館中。
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“直到今天，”大都會寫道，“教會的法規已經被希臘智慧的烏雲所籠罩;但現在他們已經清楚了，不要讓無知成為藉口。
在偏離基督教的真正規則時，我們看到了什麼後果？上帝豈不是把我們分散在地上嗎？我們的城市沒有被佔領嗎？諸侯們不是被劍刃摧毀了嗎？這些家庭不是被俘虜了嗎？教堂不是荒涼嗎？我們豈不是每天都在不敬虔和不虔誠的敵人的軛中受苦嗎？西里爾深信平信徒的道德在很大程度上取決於神職人員的道德，他命令聖職只授予無可指責的人，他們的生活和行為從小就為人所知，鄰居和熟人必須證明他們的誠實、清醒和良好的傾向。
另一個地區的居民、未獲釋的奴隸、不進貢的公民、殘忍的主人、連隊士兵或發誓的人、假證人、殺人犯、受賄者、文盲、非法結婚者，都與這個等級疏遠。
牧師必須從出生起年滿30歲，執事必須年滿29歲。
嚴格禁止主教從他們那裡拿錢來祝聖，除了大都會為克里洛桑人確定的七個格里夫納。
所有的賄賂，所謂的工作人員和其他人，都被廢除了。
此外，有人說：“我們瞭解到，從逾越節到萬聖節，諾沃哥羅德國家的一些祭司只慶祝和歡欣鼓舞，不給任何人施洗，也不進行神聖的服務：讓這樣的人被糾正或被驅逐！只有一位配稱的牧羊人勝過一千個惡人。
我們也知道，許多人堅持古老的異教習俗，聚集在神聖的節日裡玩一些惡魔遊戲，用他們稱之為像他們這樣的酒鬼的喊叫和口哨，並用德雷科爾毆打致死，剝去被謀殺者的衣服：從現在開始，誰不停止用這種可憎的娛樂來取悅魔鬼，就讓他被逐出上帝的教會;讓他們不要接受他的任何供品，即既不接受聖餐麵包，也不接受庫提亞布丁，也不接受蠟燭;但當他死後，不要為他做神聖的事奉，讓他的身體遠離神聖的教堂！因此，這位大都會將國家的災難歸咎於人民的墮落和神職人員的錯誤，希望按照他那個時代的思維方式採取措施根除它們。
：()熊的崛起
