莫斯科擦乾眼淚提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
1349年，斯堪的納維亞半島也開始感染;從那裡或從德國土地到普斯科夫和諾夫哥羅德：首先它於1352年春天開放，一直持續到冬天，以至於只有三分之一的居民留下來。
這種疾病是由身體軟凹陷中的腺體檢測到的;一個人咳血，第二天或第三天他就死了。
歷史學家說，無法想象如此可怕的景象：年輕人和老人、配偶、孩子並排躺在棺材裡;一天之內，許多家庭失蹤。
每個神父早上在他的教堂裡發現有30人或更多人離開;葬禮是一起舉行的，墓地裡沒有新墳墓的地方：他們被埋葬在城外的森林裡。
起初，貪婪的人心甘情願地為垂死者服務，希望使用他們的遺產;但是，當他們看到瘟疫是透過觸控傳播的，並且在感染者的財產中潛伏著死亡的刺痛時，富人也徒勞地尋求幫助：兒子逃離了父親，兄弟逃離了兄弟。
相反，有些人表現出慷慨：不僅他們自己的人，而且其他人的死者都被抬到教堂;他們侍奉潘尼基達斯，並在棺材中熱情地祈禱。
其他人則匆匆離開這個世界，將自己囚禁在修道院中，或者剝奪了教會的財富、村莊和捕魚權;他們為窮人提供食物和衣服，並因恩惠為永生做好準備。
一句話，他們認為每個人都應。
在這種情況下，不幸的普斯科夫人民呼籲巴西爾大主教祝福他們，並與他們一起向全能者獻上懇求的祭品：作為教會的一位值得尊敬的牧羊人，他趕緊安慰他們，藐視危險。
在人們以最熱烈的感激之情迎接下，巴茲爾穿上了教主的法衣;他背起十字架，在神職人員的陪同下，所有市民，甚至嬰兒，在城市裡走來走去。
祭司們唱著神聖的歌曲;僧侶們拿著舍利;人們大聲祈禱，根據歷史，沒有這樣一顆石頭的心，不會在全知之眼面前流淚。
死亡尚未因犧牲而得到滿足;但大主教安撫了他們的靈魂，普斯科維特人嚐到了基督教溫柔的甜蜜，更加耐心地等待他們不幸的結束：它在1352年冬天開始時停止了。
巴西爾無疑感染了潰瘍，在返回途中死亡，這讓諾夫哥羅德人和與他們和解的普斯科維特人感到非常遺憾。
這位大主教深受前者的愛戴：他總是熱心參與政府事務;他不僅建造了教堂，還建造了方便人們交流所需的橋樑，並親手在沃爾霍夫河的另一邊鋪設了一座新城牆;他用銅、鍍金的大門和希臘繪畫裝飾聖索菲亞教堂;他還以他的智慧而聞名：他是他的教子特維爾的米哈伊爾·亞歷山德羅維奇的老師，作為當時神學概念的一個例子，他給我們寫了一封信給特維爾的西奧多主教，在信中證明“天堂和地獄確實存在於地球上，這與新異教徒的觀點相反，他們承認它們是精神或精神的。
尊重巴西爾的民事和牧民功績，他為救濟受苦受難的普斯科維特人而慷慨地死去，我們是否應該譴責這位傑出的人在白海尋求天堂，並相信諾沃哥羅德的一些旅行者從遠處看到了它？–巴茲爾是第一位從大都會那裡獲得洗禮法衣的大主教，作為區別的標誌，正如他們所說，從君士坦丁堡宗主教那裡獲得白色的克洛布克，直到今天，它仍然儲存在新戈羅德索菲亞聖器收藏室中，以前在希臘由那些從白人神職人員那裡任命的等級制度佩戴。
不久，瘟疫襲擊了諾夫哥羅德，從8月15到復活節，許多人死亡。
同樣的事情發生在羅興亞其他地區：基輔、切爾尼戈夫、斯摩稜斯克、蘇茲達爾。
在格魯霍夫和別洛焦爾斯克，沒有一個居民留下來。
因此，從北京到幼發拉底河和拉多加河岸，地球的腸子裡裝滿了數百萬具屍體，各州被清空了。
這場災難的外國曆史學家告訴我們兩個注意事項：1到處死去的年輕人都比老年人多;2在任何地方，當傳染病過去時，人類都異常繁衍：大自然是如此美妙，隨時準備用一種新的富有成效的活動來取代她王國的衰落！
1353我們的編年史家說，當時整個俄羅斯都經歷了天國的憤怒，因此莫斯科也經歷了，儘管他們沒有特別提到這一點。
這更有可能，因為在很短的時間內，大都會西奧格諾斯特、大公、他的兩個兒子和兄弟安德烈·約安諾維奇都死在那裡。
西面出生時不超過三十六歲。
這位君主狡猾而謹慎，為了遵守該州的沉默，五次前往部落;利用可汗的極好恩惠，他為被毀壞的特維爾公國代禱不向莫臥兒王朝進貢的自由，而前者似乎稱自己為全羅興亞的大王子，正如他的
