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與此同時，羅興亞北部是一個重要事件的發生地。
強大的安德魯征服了該州古老的南部首都，他想讓諾夫哥羅德人謙卑並擾亂他們的官員，他們去為奧涅加徵稅。
第一次不撬動的行動使這些傲慢的自由之友更加自豪：他們以少數人擊敗了貝雷奧澤羅上的蘇茲達爾的強大支隊，並從安德烈耶夫斯基地區進貢。
然後大公決定一擊打倒他們的自尊心。
斯摩稜斯克、梁贊、穆羅姆和波洛茨克的王子將他們的隨從與他的眾多軍團團聚。
安德烈耶夫的靈魂被歲月冷卻，不再燃燒著軍事榮耀：他不想自己領導軍隊，為了兒子姆斯季斯拉夫的幸福或勇氣，他再次委託他指揮。
在公正的當代人看來，整個羅興亞都在好奇地等待著一個強大的、公正的後果。
的確他們說，雅羅興亞拉夫大帝希望對新哥羅德人民的勤奮表示永恆的感謝，授予他們從他最有價值的後代中為自己選舉王子的自由；但這位不朽的王子是否預見到了所有對自由的濫用？他是否預見到，沉醉於專制的人民會濫用他們令人難忘的恩人的君主、孫子和曾孫的神聖地位；他將起誓，意圖違反它；他會囚禁王子，羞辱他們嗎？虐待摧毀了權利，安德魯大公被上天選中來懲罰奸詐的人。
在歷史中閱讀這些論點，我們可以得出結論，同時代人希望安德魯取得成功：一些人出於對當時被諾夫哥羅德人羞辱的羅興亞王子尊嚴的尊重和熱愛；其他人，也許是出於對這個商人的盈餘和福祉的嫉妒。
基輔的淪陷預示著諾夫哥羅德獨立的死亡：同一支軍隊正在行進；同一個姆斯季斯拉夫領導了它。
但是，習慣於改變君主並將戰敗者犧牲給勝利者的基輔人只為王子的榮譽而戰；諾沃哥羅德人民為了他們自己的權利，為了他們父親的法規，這些法規並不總是明智的，但對人民來說總是神聖的。
姆斯季斯拉夫·安德烈耶維奇沒有威脅只處決上次起義的罪魁禍首因為整個國家從不自行行動或流亡的斯維亞託斯拉夫的敵人，大公為他們挺身而出，而是燒燬了新哥羅德地區的村莊，殺害了農民，將妻子和孩子淪為奴隸。
這種暴行的謠言，無辜受害者的抗議和絕望激起了新哥羅迪亞人的血液。
他們年輕的王子羅曼·姆斯季斯拉維奇和波薩德尼克·亞昆採取了一切必要的防禦措施：他們用泰恩加固了這座城市；武裝了很多人。
敵人只留下了三百俄裡的灰燼和屍體，包圍了諾夫哥羅德，要求叛亂分子投降。
有好幾次雙方官員前來談判，無法達成一致；第四天1170年2月25日，一場血腥而可怕的戰鬥開始了。
諾沃哥羅德人民互相提醒基輔的命運，基輔被盟軍摧毀；被掠奪的教堂、被盜的神社和古物；他們發誓要為自由而死，為聖索菲亞神廟而死，並瘋狂地戰鬥。
約翰大主教在所有克里羅興亞的陪同下，拿出了天主之母的聖像，並將其放在外部的木製防禦工事或寨子上：修道院院長和神父唱著聖歌；人們流著眼淚祈禱，大聲呼喊：主啊，憐憫你。
箭像冰雹一樣落下：據說其中一支由蘇茲達爾戰士發射，擊中了聖像；這個圖示在同一時刻將臉轉向了這座城市；眼淚從聖像上滴落到大主教的墓碑上，天堂的憤怒給圍攻者的架子帶來了突然的恐懼。
諾沃哥羅德人民贏得了輝煌、徹底的勝利，並將其歸功於瑪麗奇蹟般的代禱，於11月27日舉行了一年一度的感恩節慶祝活動。
普遍的溫柔、教會的神聖儀式和神職人員的熱心合作所喚起的活生生的信仰的感覺，可以很自然地產生這種奇蹟，即在心中灌輸勇氣，這種勇氣在使敵人感到驚訝的同時，戰勝了他的力量。
諾沃哥羅德的人民在聖安德魯的戰士身上不僅看到了他們的惡棍，還看到了對上帝的褻瀆：天堂為我們而生的想法使勇敢的人更加勇敢。
勝利者殺死了許多敵人，俘虜瞭如此多的俘虜，以至於他們給了十個蘇茲達利亞人一個格里夫納正如諾夫哥羅德歷史中所說的那樣，與其說是出於需要錢，不如說是蔑視的標誌。
逃跑的姆斯季斯拉夫因殘忍而受到懲罰；他計程車兵在回去的路上沒有在他們被摧毀的地方找到麵包，死於飢餓和疾病，古代歷史學家驚恐地說，他們在大齋期吃了馬的肉。
看來，被博戈柳布斯基如此激怒的新哥羅德人民應該永遠是他的敵人；但是令同時代人驚訝的是，在驅逐了他們的王子羅曼幾個月後，他們與安德
