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但運氣眷顧伊凡，使部落反對部落：克里米亞可汗阿齊-吉雷在頓河岸邊遇到了阿赫馬特：他們之間開始了一場血腥的戰爭，羅興亞保持沉默，為重要的壯舉做準備。
[1466–1467]除了外在的危險和敵人之外，年輕的伊凡還必須克服內心的普遍沮喪，一種放鬆，以及國家內部精神力量的沉睡。
根據希臘年表，從世界創造開始的七千年正在消逝：迷信正在等待世界末日的到來。
這種不幸的想法在腦海中占主導地位，灌輸了人們對祖國的榮耀和美好漠不關心的思想;他們不那麼為國家的枷鎖感到羞恥，不那麼被獨立的想法所吸引，認為一切都不會持續太久。
但悲傷對心靈和想象力的影響更大。
日食和想象中的奇蹟比以往任何時候都更加讓平民感到恐懼。
他們保證，羅斯托夫湖每晚都會嚎叫整整兩個星期，不允許周圍的居民睡覺。
還有一些重要的、真實的災難：由於極度寒冷和霜凍，田裡的穀物消失了;連續兩年，五月下了大雪。
在歷史中被稱為鐵的瘟疫仍在羅興亞尋找受害者，尤其是在新哥羅德和普斯科夫的財產中，根據一位歷史學家的計算，兩年內有人死亡;僅在諾夫哥羅德就有人，在修道院中約有8000人。
在莫斯科，其他城市，村莊和道路上，許多人也死於這種感染。
大公與人民一起悲痛，也不幸地哀悼他年輕、溫柔的妻子瑪麗亞的英年早逝。
她突然去世：伊凡當時在科洛姆納：他的母親和大都會將她埋葬在克里姆林宮昇天教堂（自瓦西里·季米特里耶維奇時代以來，公主們就開始被埋葬）。
這種意外的死亡歸因於毒藥的作用，僅僅是因為死者的屍體突然以一種不尋常的方式膨脹。
他們懷疑貴族阿列克謝·波盧耶夫克托夫的妻子娜塔莉亞，她在為瑪麗亞服務時，曾經將她的腰帶寄給某個算命先生。
這種不忠實的證據並沒有讓大公相信所謂的惡棍的真實性;然而，阿列克謝·波盧耶夫克托夫六年來一直不敢向他露面。
在這段時間的悲慘事件中，歷史學家還包括這樣一個事實，即第一任教主狄奧多西，善良而熱心，離開了大都會。
原因令人難忘。
虔誠，在世界末日即將到來的思想的滋養下，促成了教會和神職人員的無節制的繁殖：每個富人都想擁有自己的教會。
無所事事的戀人去找執事和祭司，不僅以嚴重的無知引誘人們，而且以墮落的生活引誘人們。
大都會想阻止邪惡：他每週召集他們，教導他們，將寡婦調和為僧侶，剝奪放蕩者的尊嚴，並毫不留情地懲罰他們。
結果是許多教堂被遺棄，沒有牧師。
有人對狄奧多西發出了怨言，這位牧師雖然嚴厲，但內心卻不是很堅定，他悲哀地拒絕統治。
大公召集了他的兄弟、所有主教和精神要人到莫斯科，他們一致選舉蘇茲達爾的教長菲利普為大都會;狄奧多西把自己關在丘多夫修道院裡，把一個麻風病人帶到他的牢房，跟著他走到生命的盡頭，親自清洗他的結痂。
羅興亞人如此虔誠地憐憫牧師，擔心上天會因為侮辱聖人而處決他們。
最後，伊凡採取了軍事行動，以消除他的悲傷，並在羅興亞人中喚起快樂的精神。
沙皇卡西姆是黑暗瓦西里忠實的僕人，從奧卡河畔獲得了梅什切拉鎮（當時稱為卡西莫夫）的附屬物，在那裡過著富足而寧靜的生活;他與喀山的貴族有關係，並受到他們的秘密邀請推翻他們的新沙皇，他的繼子易卜拉欣要求伊凡組建一支軍隊，伊凡很高興地看到一個機會，將危險的喀山的權力據為己有，以安撫我們的東部邊界，這些邊界受到其掠奪性、好戰的人民的湧入。
伊萬·尤里耶維奇·帕特列基耶夫王子和斯特里加·奧博連斯基帶著軍團從莫斯科出發：卡西姆為他們指明瞭道路，並認為突然出現在伊布拉吉莫夫首都的城牆下;但由沙皇率領的眾多喀山軍隊已經站在伏爾加河畔，迫使莫斯科總督返回。
在這場不成功的秋季戰役中，羅興亞人遭受了惡劣的天氣和雨水的嚴重影響，淹沒在泥濘中，扔下盔甲，餓死了他們的馬和他們自己，沒有面包，在大齋節期間吃肉（這隻能發生在當時可怕的極端）。
然而，所有人都活著回來了。
沙皇不敢追擊他們，而是派出一支分遣隊前往加利奇，韃靼人無法在那裡造成重大傷害：因
