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我一聽他這麼說，突然打了個哆嗦，腦子一跳，閃過一個有些模糊的念頭，我喃喃重複：“全國各地的跑。”
老人狐疑的看了我一眼，還是確認說：“對啊，你想祭祀在古代可是擁有很崇高的地位，相當於部族的先知，他們的屍骸怎麼會隨便的遺流出去，所以很大機率，頭骨所在地，就是那名頭顱開孔的祭祀最後的安葬之所。”
老人說的沒錯，由於生產工具和醫療設施的落後，在部族遷徙途中會造成大量的減員，可能是疾病，瘟疫，或是糧食短缺等等原因，所以如果不是天災，古代部族是很少有主動遷徙的。
這樣看來，開孔頭骨出現在全國各地的解釋就只有一個了，並非是遷徙，而是出行。當時的祭祀懷著某種目的上路，部族會派出勇士守護，他們離開巴蜀故土，遠赴中華大地，極北，西域，中原，東海，可能會在途中死掉，也可能到達了那裡，但這些都不重要，重要的是他的意圖。
從這個意圖引申出來的舉動來看，難道不是和那個隱秘的諸鬼部落很像嗎？
這種開孔文明出現的及早，從老人的推論來看，三眼崇拜很早就有了，那麼這個開孔技術的出現很可能就在三星堆時期，或者更早，同時期那時候中原地帶差不多是商王朝，至此延續千百年，夏商周，秦漢晉等等，在無數的地下陵墓或是古代遺蹟中，留下了他們的身影。
我腦子裡的那根線一下子通了，當真有種醍醐灌頂的感覺。
就是如此，那種神秘詭異的三眼文化並沒有失傳，歷史也沒有斷裂，他們一直在黑暗中繁衍生息，一代又一代的執行著祭祀的使命。
我搓了把臉，如果這一切猜想都是正確的，那三四千年前那撥踏入中原大地的祭祀，就是這一切隱秘的濫觴。
老人差異的看著我，我咧嘴一笑，雖然還沒有確鑿證據，但我能說服自己真相似乎離此也不遠，多少算是解開了一個心結，真是爽的不要不要的。
現在問題就變成前後兩個方向，那些人這麼做的目的是什麼？他們如何實現開顱手術，為什麼會相信開孔可以溝通天人，為什麼踏足中原大地，他們找到那些隱秘的地方和溝通天人有什麼關聯？這是前。
往後則是我從我爹和二爺他們那裡繼承下來的“祖傳問題”，和我們在一些列的行動中發現的新問題。
而且我還記起一個細節，是當初我們在九龍鎮靈臺裡發現，前人種樹後人摘果。這些人的計劃並非是一次完成的，而是需要兩代甚至幾代人去執行，如果這種模式是那些祭祀在頭顱開口後和天人溝通中的一個必要環節，那麼這種儀式就一定是可複製的，或者說有著相同的過程。
我猛地拍了一下大腿，我想我當時豐富的表情在老人眼裡一定顯得很戲精，如果倒退幾十年他可能會罵我一句傻逼。
可是我現在太興奮了已經顧不上是否失禮，我剛剛一下子想到了關鍵，如果這種過程是可複製的，那是不是說，其他的地方也會有當年的祭祀後代去“摘果”，我爹他們多次深入那些有著諸鬼部落影子的遺蹟墓穴，是否代表他們也已經破譯了這層線索呢？
如果真是這樣，那我爹他們的計劃又是什麼呢？我們將當年諸鬼部落的計劃比作“果”，那每一座相關的墓穴或是遺蹟，便是一棵大樹，樹上有果，等著那些行事詭異的後人去摘，可是滄海桑田，有的果子已經被人摘走了，成了枯樹，比如九龍鎮靈臺，有的可能還在，比如烏蒙的朝仙墓，或是秦陵地宮。
如果我是我爹，當我發現了這個秘密，那我下一步要做什麼，我問自己。
我想了想，答案永遠是摘果，無論是出於人性裡的獵奇，還是想挖出曹家和當年那些人的關係，“我”下一步勢必要找到這些還活著的樹，看看當年的果到底是什麼，只有揪出問題的源頭，才能對症下藥。
這就衍生出了另外的兩個問題。
第一，我爹當年到底找到了活樹沒有，是否得到果沒有，其實我的傾向是得到了。
從我爹入朝仙墓後的舉動，和給二爺的留言上來看，都指向他在墓下發現了什麼，我猜測那就是千百年前諸鬼部落的祭祀種下的“果”。
第二，這個故事不完整，或者說線索沒有閉環。
一件事有動機就一定有目的，這是分析法中最常用的檢驗公式，得到果，並非是問題的答案，那之後呢？諸鬼部落的人歷經幾代人執行的計劃，終極到底是什麼？摘果不是目的，我相信還有更深層次的計劃，我們始終在門外徘徊，我認為至少我爹和二爺，已經走進
