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五河下稍天津衛的劉半仙生平有兩項絕活，其一是縮骨術，這種古法沒有影視劇裡那麼神奇，但也並非是常人想象中的屠龍術。
縮骨術都是一代一代的親傳口述，從小就要泡藥浴，並且還有一個極其苛刻殘忍的條件，人的肩後有兩塊硬骨，像盔甲一樣保護胸廓，稱之為肩胛骨，要練成縮骨術的人，就要在7歲前肩胛骨還不硬的時候，將肩胛骨生生揉碎，待到重新長成才能有望練好功夫。
這種痛苦不是一般人可以忍受的，古代官府拿人，對於那些兇猛的綠林草莽，都會用鎖鏈穿他們的琵琶骨，琵琶骨就是肩胛骨，一旦肩胛骨被鎖住，除非有猛人能忍住疼把鎖骨弄斷，再把鐵環從身體裡拽出來，否則根本不能逃脫，可想而知肩胛骨受傷是有多痛。
劉半仙的另一樣本事則是耳上功夫，傳言他僅憑單耳就能辨蚊蠅，但具老何講，劉一半的耳力出奇的強，強到什麼程度，一枚銅板扔到井裡，他就能準確的說出深度，誤差不會超過三公分。
說到這，其實不用老何解釋，我也能明白為什麼天津衛的老百姓要管他叫跺土縮地，一繩上天的劉半仙了。
而更讓人驚訝的是，這個劉半仙竟是一名不折不扣的土夫子。
並非所有人都知道他的真實身份，劉半仙做事低調，一生只收過兩位徒弟，大徒弟習了師傅的縮骨術，可惜耳朵不行，小徒弟是在劉一半即將金盆洗手前帶回來的，天生耳力勝於常人，再加上劉一半的悉心教導，才繼承了劉一半的耳聽衣缽。
之所以老何會知道，是因為當年龍山閣有個猛人，就是劉一半大徒弟的唯一傳人，當年沒少跟隨二爺走南闖北，現在也已經退居幕後。
劉一半當年經手大墓無數，他不會望氣看山，但卻憑藉一雙耳朵，很輕易就能發現常人發覺不到的細節。
地下是否有空洞，是否有殿宇，結構如何，面積多大，只要一聽就能辨別的**不離十，他隨身愛帶著一把鋼珠，盜墓時扔進墓道，聽著迴音就能辨出深淺，一般都是直達後室，開棺摸金。
更加難得的是，劉一半為人及看中規矩，開棺後從不破壞屍體，明器也只撿幾樣，絕不會全部帶走。
就是這樣的奇人，不知為何不到四十歲便金盆洗手，在他四十八歲第四個本命年的前一天突然暴斃，死的及其突然，連他的兩個徒弟都不知其原因。
話說回來，這個空腔的發現，不得不讓我想到了劉半仙的二徒弟，再當年沒有地質雷達的情況下，能準確定位到這裡，又善於掘土開穴，這樣的盜墓高手很可能與劉半仙的二徒弟有所淵源，甚至就是他本人。
這個空腔面積很大，從手電光照來看裡面有很多巨大的陰影，走近了才發現是一根根天然的石柱，猶如一片地下森林。
大頭捅咕了我一下，“看，柱子上有東西。”
彌勒的人也發現了，將手電照過去，這些柱子並不是實心的，四面八方都被掏出了好些個壁洞，裡面放著一尊尊落滿灰塵的大缸。
我看了一眼大頭，他動了動嘴沒開口，看口型是“缸龕”。
大頭比較瞭解這方面，甚至比我還要專業。從形式上這的確很像“缸葬”，“缸葬”又稱“甕棺葬”，這種喪葬習俗形成可就太久遠了，甚至能追溯到仰韶文化時期，那可是在五六千年前，基本上流行在黃河流域附近。
缸葬顧名思義，就是將死後的屍體放入一種陶製的容器當中進行安葬，一般是兩個大甕對接合扣起來，且在兩個甕底部各有一個小孔，古人希望人死後靈魂可以出入。
這種葬俗文化在棺葬問世後，就逐漸開始沒落，直到如今，只有一種人死後還會沿用缸葬，那就是大寺的得道高僧，會透過缸葬來塑造金身。
彌勒的人散開照亮，空腔深處石柱林立，一眼看不到頭，我心裡震驚，每根石柱上最少也有三四個缸龕，這樣看來，甕棺的數量就太龐大了，已經形成了“甕棺群”，我很好奇到底葬的是哪裡的人？
彌勒也算懂，回頭看我：“這不是小日本的東西吧。”
我點點頭，簡單的把缸葬給他們講了一遍，補充說：“這些東西應該原本就在這裡的，小日本挖隧道，碰巧給挖了出來。”說完我有些猶豫，看情況很不像“碰巧”，似乎他們就是有意打洞進來的。
周圍的石柱很多，在前進的路上，有幾個傢伙躍躍欲試的想去開甕，我雖然理智上知道很危險，但心底也被強烈的好奇心慫恿著，沒走出去多遠，一個機會出現在我們面前。
前方出現一個石
