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“對了漢生，你剛剛說的張道陵是怎麼回事？”我想起漢生醒來時的話，納悶道：“張道陵不是青城山祖師爺嗎？”
“這只是一半。”漢生調整了一下坐姿，給我們解釋道：“張天師成道時，並不在青城山，是晚年羽化在了青城，從此青城就成為了天師道的祖山，漸漸的，歷代天師便都去青城山朝拜祖庭了。”
“那你是說，瓦屋山和這個老神仙有關。”大頭也來了興趣。
漢生意味深長的看了我一眼，輕聲道：“不止是和瓦屋山有關，張道陵與巴蜀有著更深層、更隱秘的關係，這裡邊涉及到了一個重大的秘辛。”
大頭就愛聽這些，一聽到有八卦趕忙好奇的湊過去，我則嗅到了一絲不同尋常，漢生的眼神別有深意，我感覺他接下來要說的內容，一定非常震撼，畢竟涉及到了我們的敏感地區，“巴蜀”。
“張道陵之道，在漢晉的歷史文獻中，多稱之為‘鬼道’，其膝下門徒稱為‘鬼卒’。”
漢生語不驚人死不休，第一句話就把我倆震住了。大頭滿臉不相信：“老天師不是道教頭子嗎，咋就混成鬼道了，你這個玩笑可開大了。”
漢生笑了笑，繼續道：“所謂‘鬼道’，就是‘鬼巫’，實即巴蜀地區的古代巫教，很多古籍孤本上都有一些記載，證明張道陵所創的正一盟威之道與巴蜀巫教關係密切。
自古以來，鬼道就在巴蜀地區十分流行。根據山海經所記，一些已經消失在歷史中的部族，曾經都十分虔誠的奉行巫教。比如居住在崑崙地區的女魃、后土、魅、有窮等。
‘衣青衣，名曰黃帝女魃，後遷赤水之北。’這個部落曾經幫助黃帝討伐蚩尤部，後來在古人流傳下，演化成了中國民間的旱神。
‘共工氏之伯九有也，其子曰后土。能平九土，故祀為社。’后土一脈，居住在崑崙之北的‘幽都’，在古時傳說四起，有種種怪誕神奇的流言，因此後土也被尊為‘鬼王’，傳說可以驅趕鬼魂。
這樣的傳說還有很多，想必你們也聽過，但其中最為特殊的就是被稱為‘縱目人’的鬼國。”
我和大頭倒吸了口冷氣，互相在對方眼中看到了震驚。怪不得漢生說這是一樁秘辛，原來裡面不僅涉及到了巴蜀，還有我們一直為之不解的三眼。
三眼的秘密我和大頭已經在壁畫上有所瞭解，但這只是一段記載，沒頭沒尾，沒想到源頭竟然追溯的如此古老。
漢生沒有急著講，看我倆消化好，才徐徐開口道：“所謂‘縱目’，就是兩眉之間的額頭上還有一豎眼，沒錯，就是我們一直在追查的‘三眼’，這也正是上古巴蜀鬼族最鮮明的祭司標誌。
我剛剛提到的那些只在古籍中才會出現的部族，都是真實存在的，那為什麼這些部族在歷史的記載當中，往往都伴隨著某些神鬼莫測的力量呢？”
大頭嘗試猜道：“因為他們信奉的鬼道？”
漢生點點頭。
“那不對呀。山海經我看過，可是裡面的記載都是在崑崙呀，也不是在四川。”大頭質疑道。
“你這沒文化的人怎麼會去看的懂山海經的。”我好奇問大頭。
“無聊的時候看圖畫來著。”大頭不在乎的回道。
“你只對了一半，山海經上的記載確實是崑崙，但那些人住的卻是海內崑崙，而根據歷史學家蒙文通和呂子方等老一輩學者的考證，可以證明山海經裡面記載的海內崑崙，指的就是四川西部的岷山地區，我說的對吧。”我看向漢生。
“沒錯，山海經上所載的海內崑崙，就是古巴蜀。”漢生點頭確認。
“傳說崑崙之地，盛美之極，談之令人心馳神往，內有輝煌連綿的宮闕，奇珍異草，仙獸祥瑞。記載，‘真官仙靈之所宗，品物群生，希奇特出，皆在於此。天人濟濟，不可悉記。’裡也有描述，‘上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、旋樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。’這些奇書上，都對海內崑崙不吝讚美，可想還是有些依據的。”
前些年在秦漢堂沒少被老師傅們逼著背書，多是雜記和一些奇志，沒想到這時候派上了用場。
“啊。”大頭突然坐了起來。
“你幹什麼一驚一乍的。”我問他。
“哦哦哦，我知道了。”大頭拍了一下大腿，露出一副我真
