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我聽出來聲音應該是隊伍尾巴那個夥計發出來的，前面幾個人也都聽見，折返回來，我們驅散著霧氣向後走去，濃霧之中，只見那個夥計跟前立著一個影子，個子很高，歪著腦袋，分明就是一個人形，好像在盯著那個夥計看。我倒吸了口涼氣，怎麼回事，這人什麼時候出現的，難道是一直在跟著我們？
小何在我們之間，他摘下身上的登山扣，抽出腰後的短刀，輕手輕腳的走回去，觀察了一下，隨即又站起身，招呼我們過去看。
我們幾個圍過去，發現那是一具被綁在樹身上的骷髏，虛驚一場。老何過去踢了那夥計一腳，罵道：“沒見過骷髏啊，喊那麼大聲。”
那夥計揉著屁股，一臉鬱悶道：“這也不能怪我啊，剛剛走著走著好像聽見身後有誰在說話，左右看了看，一下子看到這傢伙，嚇了老子一跳。”
“放屁，這深山老林的能有誰在說話，少扯淡趕快趕路，二爺他們還等著呢。”
我看了看骷髏，它身上縱橫交錯的纏著大量藤蔓，應該是生前就被綁在這，我納悶道：“這裡怎麼會有死人？”
老獵戶過來瞅了一眼，便又去領隊，同時給我們講起這片山裡曾經發生的事。
那是很多年前了，大概一九三幾年，那會國內革命戰爭，曾經在烏蒙山發生過幾次戰役，由於當時我軍處於不利地位，所以大部隊化整為零，不少小股隊伍四散在這片山裡以逃脫敵人的圍剿。
後來部隊召集，整合以後，發現少了幾股分隊，當時猜測應該是和敵人起衝突犧牲了，而且那時當時正值雨季，谷深山陡，道路崎嶇，返回尋人成本太高，更容易迷失在林子裡，所以後續就沒多深究，這些骷髏應該就是那時留下的。
但是根據老爺子自己的話說，那些人可能更多的是去了不該去的地方。
我問他哪是不該去的地方。
老獵戶突然站住了，沒回頭的說，你們現在要去的地方就是不該去的。
我們差不多又走了兩個小時，草草的吃了一點食物，就地歇了會，約莫一個小時後繼續趕路。走著走著我們發現應該是穿越了低窪地，因為四周霧氣已經逐漸變薄，前面肉眼可見，出現了一大片殘垣斷壁的破敗建築，老獵戶帶我們過去，告訴我們今晚就在那露宿了。
老何想再趕趕路，奈何老獵戶說晚上不能走林子，並且態度很堅決，老何只能惺惺作罷。
我們開始露營，老何和小何搭帳篷，那兩個夥計取出固體燃料和無煙爐準備晚飯，我幫老獵戶喂騾子，看向大山中的這片遺蹟，我問老獵戶，這裡原本是做什麼的？
老頭看了看我，坐在旁邊石頭上，取出煙桿磕了磕，拈點菸絲，一邊吧嗒著，一邊告訴我，這裡原先是烏蠻部落的薩。
由於老人漢語十分不標準，語氣又生硬，所以我聽著很費勁，交流了半天才大概聽明白他的意思。
原來在唐代，這片區域便活動著一個稱為“烏蠻”的部落，後來逐漸強大起來，號稱“烏蒙部”，烏蒙王便是這個部落的統治者。
傳言他是薩天巴的化身，長有十手，而“薩”則是當時烏蒙部的祭壇。
老獵戶這些言語多是摻著當地傳說講的，我認為可信度不高，不過這個“薩”我確實聽過，因為現在的侗族人還保留著建“薩”的習俗，侗族人修寨子都有一定的規律，中間必是一座巨大的鼓樓，居民都圍繞著鼓樓一圈一圈修建，而在中心的鼓樓前，則必是一座“薩”，用來祭祀神靈，祈求庇佑之用。
就著夕陽，我走近這片殘破的建築，這座“薩”佔地面積不小，中間是一個巨大的由三層圓石修建的高臺，有幾根弧形的石柱分佈在四周，就像一個掌心朝上呈抓取狀的手掌一樣，四面各有一條人工開鑿的石梯通向上面。
祭臺四周是十幾座雕像，不過經過幾百年的風吹雨打，不少雕像已經破損，更多的是模糊不堪。唯有一座還能有些辨認，我打著手電照過去，不禁一驚，那是一座戴著奇怪面具的雕刻，這個雕像上半身是人，下半身則是一個球形的樣子，雕刻實在很模糊，只能透過輪廓去判斷，不過我可以斷定，這絕不是一個人形雕刻，可能是當時部落的圖騰。
突然有了點尿意，我走到石雕下，用嘴巴叼著手電，剛要解開褲袋，忽然耳邊傳來絲絲縷縷的聲音，那聲音好像兩個人在相互交談一樣，我嚇了一跳，顧不得解到一半的褲兜，左手快速拿過手電掃向四周，同時問道：“誰在那裡？”
可是周圍都是巨大的殘破建築，根本沒有人影，但是那聲音確
