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姜妄提出的其他計劃。

如今的始皇帝,早就已經有了自己的想法。

他雖然同意了公立學堂的建立,但心裡一直是有顧慮的。

而姜妄竟然提出要加大公立學堂的建立,這讓始皇帝不得不遲疑。

始皇帝有四個老師,除了啟蒙夫子外,另外三個分別是姜妄、呂不韋、以及商鞅和韓非的法家書籍。

當然,商鞅和韓非都是始皇帝看書看來的。

從秦惠文王嬴駟開始,大秦歷代君王是必學《商君書》的。

而始皇帝在看到韓非的書後,更是如獲至寶。

隨著當帝王時間越久,始皇帝越看重法家。

姜妄提出的普及教育,擴大學堂,已經是完全與《商君書》走向了對立面。

姜妄的生育激勵計劃,也與韓非的觀點是完全對立的。

《商君書》提倡:國富而貧治,民愚則易治。

《商君·靳令》提倡國有六蝨,分別是禮樂、詩書、修繕孝悌、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰。

這些東西,是人基本的文明和道德,但商鞅卻說這些是危害國家的東西。

他提倡,不能讓百姓太安逸,因為太安逸,百姓就會追求詩書禮樂,就會講究孝悌、誠信,就會提倡仁義,這對國家無益。

所以,要壓榨百姓,讓他們終日為了生計奔波。

總之,商鞅提議要弱民、貧民、愚民。

而韓非,更是把這種觀點,進一步具象化。

甚至,韓非提出要清除五種人,分別是學者、言談者、帶劍者(遊俠)、商賈和工匠、患御者(門客)。

他認為這五種都有著自己的見識和小心思,應該都清除掉。

這一點,比商鞅還要過分。

而姜妄提出的藏富於民,讓老百姓有餘糧,他們才會放心的造孩子。

這與商鞅、韓非的貧民、弱民的政策,是絕對的對立。

其次,姜妄提出的加大公立學堂,這與商鞅、韓非的愚民之策,也是絕對的對立。

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