61.劍者獨尊,九識如來(第一更-求訂閱) (第2/4頁)
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就是十星武技的圓滿程度。
難怪強如那正氣閣鶴家前捕頭哥舒雲,也不過是個七星武技所有者。
而大師兄的武技,似乎也介於七星和八星之間。
不是七星武技不強,而是十星太過bug。
十星,是傳說中的功法,是普通武者一輩子連名字都不會知曉的功法,是即便被某個大勢力佔有也深藏不露的功法,是一旦出世就會引起腥風血雨的功法。
同樣,十星武技的修煉難度,完全是地獄級別,這就不是給凡人修煉的武技,就算別人僥倖得到了十星武技,想要修煉入門,那也極其極其極其艱難的,更別說圓滿了。
......
四月十五日,午夜。
——您于禁地.風雪森林感悟,領悟五個時辰,獲得氣運10點,您領悟了九識如來劍解,該劍法已經圓滿——
再一門十星武技。
白淵靜靜體悟著這門武技。
一種身體與神魂的熟悉感傳遞而來,他似已經脫離了劍的範疇。
或者說,他其實早已脫離了劍的範疇。
手裡有沒有劍都無所謂。
因為,他已是劍。
九識如來劍解似乎與佛門有關。
這九識指的分別是:眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識,末那識,阿賴耶識,阿摩羅識。
其中,前六識都很好理解。
第七末那識,指的則是思量,所執乃是第八識。
第八阿賴耶識,指的則是“藏”,通俗來說,即一切前六識所得將經過第七識而化歸“業種”。
第九阿摩羅識,指的則是真如,圓滿,無垢。
佛門修行,所求的無非是解開末那識的所執,從而頓悟。
若說劍者,詭道也是劍妖,劍者,獨尊也是劍帝,那麼...九識如來劍解可謂是劍中世尊。
能以九識查一切攻擊,以九識馭一切劍,攻防一體,可斬人九識卻不傷人分毫,也可防他人無影無形無息之攻擊。
簡而言之...
白淵能用劍斬去別人的九感,也可以防止別人透過蒙蔽他九感的方式而突襲。
簡而言之,他可以閉目、塞耳、堵鼻、蒙嘴,麻痺肌膚、陷入睡夢,斷思量,斷業種,斷真如......可只要九識裡有一識尚在,他就能夠以劍攻防。
這是一門不可思議到了極點的武技。
這門武技或許在攻擊性上並沒有詭道和獨尊強大,不...用這門武技去攻擊,完全是暴殄天物。
它從諸多方面補全了白淵的空缺的短板,初步建立了防禦型武道體系。
只不過,
這樣的武技限制性也極大。
如果說劍道,獨尊也和千手魔羅是成長性武技。
那這門九識如來劍解則是逐漸“解封”型武技。
換句話說,白淵無法在九品的時候就動用九識攻擊,而只能動用五識之中的眼識,耳識,鼻識,舌識,且消耗不小。
可是,在攻擊範圍上,九識如來劍解的斬識卻比罪業火海的範圍廣多了。
罪業火海基本是要靠近到一米之內才能動用,而斬識的範圍能達到兩米...而隨著境界的提升,範圍還會相應提升。
在感受完自己所獲得的力量後,
白淵心底真的生出了一種疑惑。
這真的是能由九品武者練成的武技嗎?
如果是...
那得多麼恐怖,多麼驚才絕豔,多麼不世出的妖孽,才能煉成?
這武技...又真的是被人創出的嗎?
如果不是...
那能創出這門武技的存在,估計就是佛陀自己了吧?
...
...
四月十六,距離春狩節不過一天時間。
早。
油紙窗下,銅鏡前,白淵端坐著,看著鏡中映出的少年模樣,比之初來乍到,他面色已不再蒼白。
而小郡主正在他身後,為他梳理頭髮,緊接著又為他披上華貴的蟒袍,繼而雙手環過他壯實的腰,將繫帶小心繫好。
白淵道:“今天怎麼穿這衣服?不是該穿獵衣繼續練箭麼?”
小郡主幽幽地看著銅鏡,與鏡子裡的他對視,繼而冷冷道:“華家家主到皇都已有三日了,今天他會來見見他的外孫,也就是你。
所以,今天早晨不練箭,我們需要進行