61.劍者獨尊，九識如來（第一更-求訂閱） (第2/4頁)
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就是十星武技的圓滿程度。
難怪強如那正氣閣鶴家前捕頭哥舒雲，也不過是個七星武技所有者。
而大師兄的武技，似乎也介於七星和八星之間。
不是七星武技不強，而是十星太過bug。
十星，是傳說中的功法，是普通武者一輩子連名字都不會知曉的功法，是即便被某個大勢力佔有也深藏不露的功法，是一旦出世就會引起腥風血雨的功法。
同樣，十星武技的修煉難度，完全是地獄級別，這就不是給凡人修煉的武技，就算別人僥倖得到了十星武技，想要修煉入門，那也極其極其極其艱難的，更別說圓滿了。
......
四月十五日，午夜。
——您于禁地.風雪森林感悟，領悟五個時辰，獲得氣運10點，您領悟了九識如來劍解，該劍法已經圓滿——
再一門十星武技。
白淵靜靜體悟著這門武技。
一種身體與神魂的熟悉感傳遞而來，他似已經脫離了劍的範疇。
或者說，他其實早已脫離了劍的範疇。
手裡有沒有劍都無所謂。
因為，他已是劍。
九識如來劍解似乎與佛門有關。
這九識指的分別是：眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識，阿賴耶識，阿摩羅識。
其中，前六識都很好理解。
第七末那識，指的則是思量，所執乃是第八識。
第八阿賴耶識，指的則是“藏”，通俗來說，即一切前六識所得將經過第七識而化歸“業種”。
第九阿摩羅識，指的則是真如，圓滿，無垢。
佛門修行，所求的無非是解開末那識的所執，從而頓悟。
若說劍者，詭道也是劍妖，劍者，獨尊也是劍帝，那麼...九識如來劍解可謂是劍中世尊。
能以九識查一切攻擊，以九識馭一切劍，攻防一體，可斬人九識卻不傷人分毫，也可防他人無影無形無息之攻擊。
簡而言之...
白淵能用劍斬去別人的九感，也可以防止別人透過蒙蔽他九感的方式而突襲。
簡而言之，他可以閉目、塞耳、堵鼻、蒙嘴，麻痺肌膚、陷入睡夢，斷思量，斷業種，斷真如......可只要九識裡有一識尚在，他就能夠以劍攻防。
這是一門不可思議到了極點的武技。
這門武技或許在攻擊性上並沒有詭道和獨尊強大，不...用這門武技去攻擊，完全是暴殄天物。
它從諸多方面補全了白淵的空缺的短板，初步建立了防禦型武道體系。
只不過，
這樣的武技限制性也極大。
如果說劍道，獨尊也和千手魔羅是成長性武技。
那這門九識如來劍解則是逐漸“解封”型武技。
換句話說，白淵無法在九品的時候就動用九識攻擊，而只能動用五識之中的眼識，耳識，鼻識，舌識，且消耗不小。
可是，在攻擊範圍上，九識如來劍解的斬識卻比罪業火海的範圍廣多了。
罪業火海基本是要靠近到一米之內才能動用，而斬識的範圍能達到兩米...而隨著境界的提升，範圍還會相應提升。
在感受完自己所獲得的力量後，
白淵心底真的生出了一種疑惑。
這真的是能由九品武者練成的武技嗎？
如果是...
那得多麼恐怖，多麼驚才絕豔，多麼不世出的妖孽，才能煉成？
這武技...又真的是被人創出的嗎？
如果不是...
那能創出這門武技的存在，估計就是佛陀自己了吧？
...
...
四月十六，距離春狩節不過一天時間。
早。
油紙窗下，銅鏡前，白淵端坐著，看著鏡中映出的少年模樣，比之初來乍到，他面色已不再蒼白。
而小郡主正在他身後，為他梳理頭髮，緊接著又為他披上華貴的蟒袍，繼而雙手環過他壯實的腰，將繫帶小心繫好。
白淵道：“今天怎麼穿這衣服？不是該穿獵衣繼續練箭麼？”
小郡主幽幽地看著銅鏡，與鏡子裡的他對視，繼而冷冷道：“華家家主到皇都已有三日了，今天他會來見見他的外孫，也就是你。
所以，今天早晨不練箭，我們需要進行
