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這一節課，湯皖講的分外認真，聽眾聽的認真，學生筆記也記得極其認真，估摸著還剩下一些時間，便說道：
“可還有什麼不懂的，可以提問！”
一個高高的，瘦瘦的手臂在學生裡分外突出，湯皖記得很清楚，這位學生名叫王依雲，便揮手示意發問。
“皖之先生，我想問的是，郡國《諧音》主義思想的來源是什麼？”
這個問題很一針見血，如果弄清楚了來源，那麼對於分析它的去向是有很大幫助的，湯皖示意坐下，而後走到黑板前，寫下了五個字：“武士道精神！”
“武士道精神是某日郡國《諧音》主義思想的雛形！！”
“武士道精神起源於某本鎌倉幕府，後經江戶時代吸收儒家和佛家的思想而形成，最典型的行為是切腹。”
“最初，它倡導的是忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽，只不過後來被真摯（諧音）化，變了樣。”
“名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁，這便是變化後的武士道精神，而中國儒家講究的是仁，義，禮，誠，克，名，忠，勇。這八個字是有順序的，重要性從前向後遞減。”
“對於武士道而言，最重要的是揹負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。”
“當改變後的武士道精神，被統治者用來管理軍隊，就形成了最初的郡國《諧音》主義思想。”
講完這一段，剛好下課，而學生們卻還是一副意猶未盡的樣子，於是湯皖道：
“這節課後，回去好好整理筆記，儘可能的查閱相關資料，繼續往下探究，下一節課，我再接著往下講。”
其實主要還是沒有做好教案，也幸虧了以前看電視劇，裡面的某本武士動不動就切腹，於是在好奇心趨勢之下，查了一些資料，這回剛好派上了用場。
學生們起身行完禮儀，便開始下課，湯皖也在收拾東西，準備回家，剛一抬頭，便看到那兩個老外站在講臺前。
這倆老外是某英駐首都大使館秘書，剛來上任不久，只會說一些簡單的中文，主要負責的是瞭解當地的熱點資訊，再把有用的資訊報告給大使。
剛好前一段時間湯皖在《字林西報》上發表的文章被這倆人看到，本來想等著後續，結果一連數十天都沒訊息，不知從哪裡打聽到湯皖今天要上課，於是就來了。
倆老外用著不太利索的中文說著話，不過大致的意思便是：
“湯先生，可以耽誤你一點時間麼？”
這倒是另湯皖非常好奇，這時候的老外向來態度傲慢，竟然用這般尊敬的口吻與自己講話，卻也好奇答覆道：
“請說！”
“我叫李...馬克，他叫秦....約瑟，我們是某英人。”
這一口中文聽的湯皖頭疼，逼著湯皖祭出了許久不用的中式英語問道：
“what'sthematterwithyou？”
雖然不標準，但也好過這倆老外講中文，其中一個老外介紹道：
“一個叫馬克，一個叫約瑟。是某英人，從《字林西報》上看到過湯皖的文章，於是就像來請教一下。”
湯皖心裡盤算著，大概是這麼個意思，還得是超級記憶幫了一把，否則只能進行一些簡單的交流，更進一步的交流是肯定不行的。
這倆老外繼續說英文，意思是今天湯皖上課講的聽不懂，想特意請教一下，還把記錄的本子給開啟了，上面只畫了地圖和曲線圖。
終於有“客人”上門了，湯皖自然不想放過這個宣傳的好機會，但礙於語言障礙，一時竟有些不知所以。
突然腦子裡蹦出個人來，心中一喜，便操著慢吞吞的中式英語，大概的意思是：自己認識一個翻譯，剛好可以幫助溝通。
約好了明天下午，留了地址後，倆老外便匆匆離去，像是有什麼急事一般。
終於在這一節課上把“種子”播撒了出去，湯皖就感覺像是完成了一個重要的任務般，渾身輕鬆了不少。
不過當走在北大的校園裡時，湯皖總覺得今天氣氛有些不對勁，往日的北大校園是青春，陽光，到處有人講話辯論。
而今天下課之後，臨行人員行色匆匆，就沒發現有討論學業的學生，彷彿是有什麼大事一般，讓湯皖分為疑惑。
就這麼一路走到大門口，才發現異樣，門口多了許多身穿軍裝的大兵，個個揹著長槍，有
